Tracta. iiii. prime partisſacerdos non poteſt conſecrare plus niſi qͣꝫtum ſufficit vſuifidelium. Alij autem doctores dicunt ꝙ non eſt determina-ta quantitas vltra quam ſacerdos non poſſet conſecrare depane ⁊ vino. immo in quacunqꝫ quantitate preſentaretur ſibipanis ⁊ vinum in tanta etiā quantitate poſſet cōſecrare de pane ⁊ vino. Cum em̄ in forma conſecrationis ponatur iſtud ꝓ-nomen demonſtratiuum hic vel hoc oportet ꝙ materia cōſecranda obijciatur oculis ſacerdotis. Un̄ dicunt ꝙ ſacerdosexiſtens in altari non poſſet conſecrare totum panē qui eſt inplatea vel totum vinum quod eſt in cellario. ſed totum panē⁊ totum vinum quod ſibi offertur in quacunqꝫ quātitate eſſꝫpoſſet totum cōſecrare: Et ratio eſt. quia ſi prima opinio eſſꝫvera. ſequeret̉ ꝙ ſacerdos exiſtens in deſerto nō poſſꝫ tot hoſtias conſecrare quot poſſet exiſtens in magna ciuitate. uec etiam ſacerdos ſimplex tot quot poſſet ſacerdos curatus. q̄ oīaſunt abſqꝫ ratione dicta. Et reſpondent ad rationē alioꝝ ⁊ dicunt ꝙ differentia eſt inter iſtud ſacramentuꝫ ⁊ alia ſacramēta. nam eſſentia alioꝝ ſacramentorum ꝯſiſtit in diſpenſatio-ne ⁊ vſu materie. ſicut eſſentia baptiſmi conſiſtit in aſꝑſioneaque ⁊ prolatione forme. ⁊ ita eſt de alijs ſacramentis. ſꝫ eſſentia huius ſacramenti euchariſtie conſiſtit in conſecrationematerie ⁊ non in vſu eius. qꝛ poſito ꝙ hoſtia conſecrata nūqͣꝫſumeret̉ adhuc eſſet verum corpus Et ideo licet ſacerdos nōdebeat conſecrare niſi tot hoſtias quot ſibi ⁊ populo ſuo ſuntneceſſarie. tn̄ ſi conſecraret mille milia omnes eſſent conſecrate ¶ Solet autem ab aliquibꝰ talis queſtio moueri circa iſtāmateriam. Si eſſent tredecim hoſtie ꝯſecrāde ⁊ ſacerdos nōcrederet eſſe niſi duodecim. nunquid omnes tredecim eſſentꝯſecrate. Ad hoc reſpondet dominus Berengarius archiepiſcopus cōpoſtellanus magiſter in theologia pariſienſis inquodam quodlibeto ſuo ⁊ dicit ꝙ aūt iſte ſacerdos intēdit cōſecrare omnes hoſtias que ſunt ante ſe quotquot ſint. tn̄ noncredit ꝙ ſint niſi duodeciꝫ. ⁊ tunc dicit ꝙ omnes ſunt ꝯſecrate. Aut intendit preciſe conſecrare duodeciꝫ ⁊ nō plures. ⁊ nōdeterminat que ſunt ille duodecim. ⁊ tūc dicit ꝙ nulla eſt cōſecrata. quia cum quelibet ſit conſecrabilis. ita ꝙ non magis