SermoXLI

ſue rōem nō poteſt ꝑuenire. ⁊ curioſe ſcire querit de miſterio trinitatis qd̓ angeli de celo ſcire n̄poſſunt. Uis ſcire naturā dei. hͦſcito ꝙ neſcias. Nec in hoc ꝯtriſteris qꝛ neſcias. quia et angelineſcierūt. ⁊ ſimiliter omēs creature Ecce ptꝫ aliquātulū qūo inueſtigabilis eſt. et qūo ignorarinō debet. Audi de hoc beatumBern̄. ad eugeniū papā. Scrutari hoc temeritas Credere pietas. Noſſe vita eſt ⁊ vita eternāDe pͥº ꝓph̓a Mirabil̓ fac. ē ſ. t.ex me ꝯfor. ē ⁊ nō. po. ad eā. Deſcd̓o qui nō credit iam iud̓. ē ⁊cͣ.Ioh̓. 3. De tercio Ioh̓. j7. Heceſt vita eterna ⁊cͣ. Et tm̄ de pͥmoDG Quia autē inueſtigabilesſunt vie dei. qͥbus natura diuīaꝑticulariter ꝯgnoſcat̉. Hec aūtꝯgnitio ꝯfuſa quā ex creaturꝭnaturalē ꝯgnoſcēdi virtutē aſſequi valemꝰ. ad ſalutem noſtraꝫnō ſufficit. vt alias oſtēſum eſt.Idcirco dominus ipſe certiusaliquid quantum nobis expedire iudicauit de immenſo hoc miſterio dignatus eſt reuelare. vtnō vane ꝑ rōem. ſed meritorie ꝑfidem que neceſſaria ſunt ꝯgnoſcamus. Nemo em̄ ſic nouit denatura ſua dicere. quomō ipſe qͥdeus eſt. Nobisqꝫ hoc credereſufficiat quod exponere dignatus eſt ipſe ¶ Hoc eſt autem qd̓dominꝰ credere docuit. Patrēſcꝫ et filium et ſpiritūſanctumvnum eſſe naturaliter deum. vt

ait Augꝰ in libro de fide ad petrum. Neqꝫ tamen ip̄m patremeſſe qui filius eſt. neqꝫ filium ipſum eſſe qͥ pater eſt. nec ſpm̄ſanctum eſſe qui pater eſt et filius.Una eſt em̄ et patris ⁊ filij ⁊ ſpirituſſancti eſſentia. in qua n̄ eſtaliud pater. aliud filius. aliudſpūſſanctus. qͣꝫuis ſit ꝑſonaliteralius pater. alius filiꝰ. alius ſpirituſſanctus. Hec eſt fides patriarcharum et ꝓphetarum. figurata in lege nature. ꝓnūciataī lege ſcripta. reuelata a chriſtodomīo et doctrinata. et ab apoſtolis vſqꝫ in fines orbis predicata. a ſanctis martiribus ſanguinis effuſione teſtificata. abomībus orthodoxe fidei ꝓfeſſoribus firmiter confeſſa. EUt autem ad huius miſterijlucidiorem intelligētiam aſcenderemꝰ. Exemplū nobis domīꝰipſe nō remotum ſed ꝯiunctumaīam ſcꝫ noſtram donauit. quāidcirco ad imaginem ſuam dn̄sformauit. vt in ipſa legeremusquid de deo recta fide ſentiremus. ſicut ait Gen̄. j. Faciamhominē ad imaginē et ſimilitudinem noſtrā Non ergo īmodice ad intelligētiā trinitatis ſuffragatur diſtincta cognitio eorum que ſunt in homine. ¶ Eſtautem anima humana creaturanobilis. et beneficio creatorismultipliciter fecunda Propterquod etiam diuerſa ſortitur nomina. Ipſa nanqꝫ mediantibꝰ