Cantica

¶ Incipiunt cantica canticoꝝ.¶ Cap̄. j.Sculet̉ me oſculoaoris ſui. Quia meliora ſūt vbera tuaę vino fragrantia vngentisē optimis Oleū effuſum no

t men tuū. iō adoleſcentulesͦ dilexerūt te. Trahe me pte. Curremꝰ in odore vnkguentoꝝ tuoruꝫ. Introdulxit me rex in celaria ſua.in Exultabimꝰ et letabimurn in te memores vberum tuoorum ſuper vinum. Recti

qd̓ accipiunt̉ varie a diuerſis. Quidā eī dixerūt ꝙ hic accipit̉ ſponſus ad lr̄am ipſe ſalomon. ⁊ ſponſa filia pharaonis vxor eius predilecta. ſꝫ hoc non videt̉ verū. qꝛ licethic amor inter ſponſum ⁊ ſponſam potuerit eē licitus. vtpote infra limites matrimonij cōtentꝰ. ſicut dixi pleniꝰſuꝑ terciū librū Re.iij. ca. tn̄ carnalis fuit ⁊ frequēter hꝫ taliſamor aliquid inhoneſtū ⁊ illicitū adiūctū. ꝓpter qd̓ deſcriptō talis amoris nōvidet̉ ad libroſ ſacreſcripture canonicosꝑtinere. maxime qꝛhmōi libri ſpirituſācto dictante ſūt ſcripti. Salomon auteꝫamorē ſui ad vxoreꝫ⁊ econuerſo. ⁊ delectamenta ad hoc ſequentia cognouitꝑ experientiā. ⁊ nō ꝑ ſanctiſpiritus reuelationē. ꝓpter qd̓hic liber qͥ ſemꝑ fuit ab hebreis ⁊ latinis inter canonicoslibros reputatꝰ. vt pꝫ ꝑ Hiero. in ꝓlogo galeato. nō videtur de hoc amore cōſcriptus. Propter qd̓ hebrei dicūt ꝙiſte liber loquit̉ parabolice de amore dei ⁊ plebis iudaicequā ſibi deſponſauit in lagis datione. Exo. xx. Et ſic habuit eā vt ſponſam p̄dilectā. Expoſitores v̓o catholici dicunt cōiter. ꝙ liber iſte loquit̉ de amore xp̄i ⁊ eccl̓ie. accipiendo eccl̓iam ꝓut diuidit̉ cōtra ſynagogam. q̄ ꝓceſſitde latere dormiētis xp̄i in cruce. ſicut eua formata fuit decoſta dormientis ade. ⁊ ſic tā illi qͣꝫ iſti nitunt̉ ad ſuas intentiones lr̄am applicare. Saluo tn̄ meliori iudicio vtriqꝫ vident̉ in aliqͦ deficere. Primo in hoc ꝙ ſponſā accipiunt nimis ſtricte iudei dicentes ſponſam p̄ciſe eē plebemiudaicā cū gente cōuerſa ad ip̄am. Catholici v̓o plebē criſtianā. qꝛ in hoc libro ponunt̉ aliqua q̄ nō vident̉ cōuenienter exponi. referendo ad ſtatū ve. teſta. ⁊ ecōuerſo aliēq̄ nō pn̄t cōuenienter exponi de ſtatu noui. Et ex hoc ſeqͥtur defectꝰ alius qͦ iudei aliqͣ ap ſtatū noui teſtamenti ꝑtinentia incōuenienter exponūt de ſtatu veteris. ⁊ ecōuerſo catholici aliqͣ ad vetus teſtamētū ꝑtinētia minꝰ cōuenienter exponūt de ſtatu noui. loquēdo tn̄ de ſenſu lr̄alicui ꝓut potero inſiſtere intendo. Et eſt hic ſenſus literal̓.nō ille qͥ ꝑ voces ſignificat̉. ſꝫ qͥ ꝑ res ſignificatas prīo intelligit̉ ſicut pꝫ in exemplo ſupra poſito de Abimelech ⁊ſichimitis. ꝓpter hoc d̓r ꝑabola a para qd̓ eſt iuxta. ⁊ boleqd̓ eſt ſnīa. qꝛ iuxta ſignificationē vocū aliud ſignificaturIgit̉ in hoc li. ſponſus accipi vr̄ ip̄e deꝰ. ſponſa v̓o ipſa eocleſia cōplectēs ſtatū vtriuſqꝫ teſtamenti. qꝛ ſicut eſt vnafides modernoꝝ ⁊ antiqͦꝝ. variata tn̄ ẜm maiorē ⁊ minorē explicationē ſic eſt vna eccl̓ia variata tn̄ ẜm maiorem ⁊minorē ꝯiunctionē ad deū. qꝛ magis ꝯiūcta eſt tꝑe no. te.⁊ hoc modo accipit eccl̓iaꝫ be. Greg. omel̓. vij. di. Quisſimilitudinē patriſfamilias rectiꝰ tenet qͣꝫ ꝯditor nr̄ qͥ eosqͦs cōdidit ſic poſſidet qͣſi ſubditos in domo qͥ hꝫ vineaꝫſ. vl̓em eccl̓iam q̄ a primo abel iuſto vſqꝫ ad vltimū electuqͥ in fine mundi naſciturꝰ eſt. qͦt ſanctos ꝓtulit qͣſi tot palmites miſit. Eccl̓ia v̓o ſic accepta reſpecit diuerſa tꝑa. etin aliqͥbꝰ offendit ſponſum. ⁊ in alijs placuit. Itē cōſtituta ē ex diuerſis gentibꝰ .ſ. ex iudeis ⁊ gētibꝰ ex iuſtꝭ ⁊ peccatoribꝰ. ⁊ p̄latis ⁊ ſubditis. ⁊ hec ⁊ ꝯſimilia faciunt difficultatē in hoc li. qꝛ frequent̓ ſit tranſitꝰ de vno tꝑe ad aliud. ⁊ de vna ꝑte eccl̓ie ad aliā. ⁊ de eccleſia ad deū ⁊ econuerſo qͣſi ſub eodē ꝯtextu lr̄e. ⁊ hoc ꝓpter ꝯnexionem ſpōſi ⁊ ſponſe ad inuicē ⁊ ꝑtium eccl̓ie in vnā fidē. ſicut pleuiꝰ dixi in pͥn. Gen̄. in regulis de intellectu ſacre ſcriptureSciendū aūt ꝙ lꝫ eccl̓ia a principio mundi inceꝑit. vt p̄dictū eſt. tn̄ ſpāliter nomen ſponſe primo in datione legꝭin monte ſynai accepit. ꝑ qua plebs iſrael fuit deſponſatadeo ꝑ fidem ⁊ latriā. alijs gentibꝰ ad ydolatriā declinantibꝰ. ꝓpter qd̓ ſalomon ſpūſanato dictante deſcribendo a-

morem dei ⁊ eccl̓ie ſub nominibꝰ ſponſi ⁊ ſponſe. incepita tꝑe egreſſus de egyptiaca ſeruitute qꝛ tunc lex fuit dataIgit̉ iſte liber diuiditur in duas ꝑtes. ⁊ in prima deſcribitur amor iſte ꝓ tꝑe ve. teſta. in ſcd̓a ꝓ noui. ſcd̓a incipit. jͣ.ca. vij. Primo diuidit̉ in tres. qꝛ primo deſcribit̉ amor p̄dictus ꝓut reſpicitegreſſum de terra egypti. ſecūdo ꝓgreſſum ꝑ viā deſerti. ibiDum eſſet rex. tercōingreſſuꝫ termini .ſ.iudee. iiij. c. ibi. Uadam. Prima in duas. qꝛ primo ponit̉ amoroſa ſponſe petitio. ſecundo gratioſa ſponſi r̄ſpōſio. ibi.Si ignoraſ. Primaadhuc in duas. qꝛ pͥmo ponit̉ petitio amoris. ſecūdo excluſio erroris. ibi. Nigra ſum. Circa primū ſciendū ꝙ ppl̓s iſrael qͥ ſponſe noīehic intelligit̉ multū deſiderauit de egypto exire. vt liber aſeruitute dura poſſet deo liberiꝰ ſeruire. ⁊ ei amore feruētius inherere vt habet̉ Exo. iij. ⁊ iſtud deſideriū exprimit̉cum dicit̉. a ¶ Oſculet̉ me oſculo oris ſui .i. vtina deusoſtendat ſe mihi ꝑ ſigna ⁊ effectus ⁊ amicabilē ſicut ſponſum ſponſe p̄dilecte. b ¶ Quia me. ſunt vbera tua vinoIn hebreo hr̄. qꝛ meliores ſunt amores tui. nomen eī hebraicum hic poſitum equiuocum eſt ad amores ⁊ vberahebrei ſequunt̉ vnā ſignificationē. tranſlatio nr̄a aliam.ſꝫ in hoc videntur hebrei melius dicere. qꝛ ẜm ꝓprietatemhebraici ſermonis ſponſa hic alloquitur ſponſum. in cōmendatione v̓o ſponſi nō videt̉ decenter fieri mentio devberibus Poteſt tn̄ dici ꝙ ꝑvbera ſponſi hic intelligiturplenitudo miſericordie dei. Eſt igit̉ ſenſus ẜm heb̓. cū d̓r.Quia meliores ſunt amores tui vino .i. ſapidiores mentideuote qͣꝫ qd̓cūqꝫ ſapidū corꝑale guſtui corꝑali. ⁊ ẜm trāſlationeꝫ nr̄am. b ¶ Meliora ſunt vbera tua vino .i. tuemiſericordie plenituno dultior eſt humane mēti qͣꝫ vinuꝫguſtui. qd̓ inter corꝑalia eſt magis ſapidū. c ¶ Fragrantia. vel fragrantes ẜm hebreosª d ¶ Onguentis optimiſi. plenitudo tue miſericordie vel amores tui magis recreant animū deuotū qͣꝫ qᵐ cunqꝫ redolens ſenſibiliter olfatum. e ¶ Oleū effuſum nomē tuū. ꝑ oleū hic intelligit̉liquor aromaticus fluens de arboribꝰ aromaticis in arabia ⁊ terra ꝓmiſſionis. ⁊ collectus ſeruat̉ in vaſis ⁊ qn̄ eſfundit̉ ſuꝑ aliquē ad refrigeriū ſeu medicinā emittit odorem ſuaue. ꝑ quē intelligit̉ in ſcriptura bona fama. ẜm illud apl̓i. ij. Coꝝ. ij. Xp̄i bonus odor ſumus ⁊cͣ. Eſt igit̉ ſenſus cū dicitur. e ¶ Oleum effuſum ⁊cͣ. ꝙ ꝑ mirabilia q̄fecit deus ꝓ filijs iſrl̓ in egypto ⁊ in mari rubro. fama nominis et bonitatis eius. diffuſa eſt ad alios ppl̓os. ꝓpterquā multi ad iudaiſmū fuerūt conuerſi ꝓpter qd̓ ſubdit̉.f ¶ Iō aduleſcentule dilexerunt te .i. alie gentes ad amorē tuū ſunt conuerſe multi em̄ de egypto hoc mō fueruntcōuerſi. ⁊ cum filijs iſrael exierunt de terra egypti. vt habet̉ Exo. xij. Similit̓ ietro cum domo ſua auditis mirabilibꝰ q̄ fecerat deus iſraeli. Exo. xviij.¶ Trahe me poſt te. educendo me potenter de egypto.h Curremꝰ. te ꝑ viā iuſticie ſequēdo. i ¶ In odo. vnguētoꝝ tuorum .i. tracti effectibus bonitatis tue. hoc tn̄ .ſ. Inodore vnguentorū tuorū nō eſt de textu. qꝛ nō eſt in heb̓.ſed ab aliquo doctore fuit appoſitum ꝑ modū interliniaris glo. q̄ poſtea inſerta fuit textui ꝑ imꝑiciā ſcriptorū.k ¶ Introduxit me rex celeſtis. ¶ ¶ In cellaria ſua. reuelans mihi ꝑ moyſen ſecreta ſua. ẜm ꝙ d̓r Exo. iij. Cunqꝫminaſſet gregē ad interiora deſerti ⁊cͣ. ſequit̉. apparuit eidn̄s ⁊cͣ. m ¶ Exultabimꝰ ⁊ letabimur in te. qd̓ fuit impletum qn̄ tranſito mari rubro letantes dixerūt. Cantemusdn̄o gl̓ioſe ⁊cͣ. Exo. xv. n ¶ Nemores vbe. tuo. vel amorū tuorū ẜm heb̓. ⁊ exponat̉ vt sͣ. o ¶ Recti i. iuſti.