Tautē dicit auguſtinus iudicatis his q̄non ſunt inuenti in libro vite. & in eternum ignem miſſis. figura mundi huiusignium mundanorum conflagratōne preteribit. ſicut facto mundanarum aquarum inundatōne diluuio. Ea ſiquidem conflagratōne corruptibiliumclemētorum qualitates ardendo penitus interibūtque corporibus noſtris corruptibilibus congruebant. atqꝫ ipſa eoruꝫ ſubſtantia qualitates illas habebit. que corporibus immortalibus mirabili mutatione conueniant. vt videlicet mundus in meliusinnouatus. apte accōmodetur hominibus etiaꝫ carne innouatis in melius Vnde vidit iohannes ſedētem ſuper thronum a cuius conſpectu fugit celuꝫ& terra. & mare iam non eſt. quia peribunt quidēhec ſecundum ſpēm ſed non ſecundum ſubſtantiam. vt ſuperius dictum eſt. Ante iudicium nanqꝫfutura videtur eorum purgatō. poſtmodum autēeorum innouatō. Per peccatum enim hominis omnia elementa infecta & corrupta ſunt. que propterip̄m creata fuerunt. vnde eorum purgatō nihil aliud erit ꝙͣ illius interfectōnis ſiue penalitatis r̓motio. Et hoc quidem per ignem fiet. qui iudicis faciem̄ precedet. Quoniam & tunc humanum genusin electis ab omni corruptōne culpe ac penalitatiſpurgabitur ac penitus innouabitur. Innouato vero mundi non fiet per ignem. quoniam ſol & lunaque ignis paſſioni non ſubiacent. innouabuntur.id eſt meliorabuntur. & corpora ſanctorum ſecundum apoſtolum immutabuntur. quod conſtat perignem non fieri. Vt autem dicit baſilius. ignis quinunc interim vſqꝫ ad dieꝫ iudicij calidus & lucidꝰoſtenditur. poſt illam innouatōnem mundi diuidetur. ita ſcilicet vt ſuperius in regione viuorum. ſittantummodo lux. & inferius in regione malorumſit calor. Itaqꝫ inferior illa terre pars vbi eſt inferius in obſcuritate ſua remanebit. quia ſuperior luxilluc nunꝙͣ appropinquabit. non tamen propt̓ hocetiam illa pars ad ornatum mundi non pertinebitquoniam vt ait auguſtinus. Anime etiaꝫ damnatorum ordine naturali meliores ſunt omnibus corꝑibus. Sicut ergo celum ſideribus. ſic illa pars inferior damnatis ornabitur angelis & hominibus. Iteꝝad maiorem gloriam & gratiarum actōnem. peāsreproborum electi videbunt quas per gratiaꝫ euāſerunt preterea contrariorum oppoſitōne mundipultritudo contexitur. ſicut ſcriptum eſt. Contramalum bonum &c̓. Itaqꝫ ſicut multiformis pictura cum colore nigro ſuo loco bene ordīato. ſic vniuerſitas rerum. ſi quis intueri poſſit etiam in ſiniſtra parte perfecta et pulcra eſt. licet illam per ſeconſideratam ſua deformitas deturpet. Hac igit̉ratōne. ſicut ſuperior pars glorioſa & pulcra eritſua claritate. ſic etiam pars inferior recte ſapiēterqꝫ diſpoſita mundum ornabit ſua obſcuritate.¶ CXXII ¶ De ſolis & lune reſtauratione.Orro iuxta yſaiam erit lux lune ſicut luxſolis. & lux ſolis ſeptēpliciter. ſicut luxſeptem dierum. Super quem locum haymo dicit ꝙ determinato illo iudicij examine. omnibuſqꝫ reprobis in inferno concluſis. Dominus hieſus cum corpore ſuo quod omnes electi ſunt incelo ſe ſubſtulerit. tunc ſibi luna ſplendorem ſolis mutuabit. Sol vero ſeptempliciter ꝙͣ modo lucebit. recepto ſplendore quem homine peccanteamiſit. Dicit etiam yſidorus ꝙ nec ſol nec luna poſtea ad occaſum ſunt ventura. ſed in loco in quocreata ſunt ſine fīe ꝑmanebūt. ne ſcilicet eoruꝫ claritate fruantur damnati. qui apud inferos erunt.Vnde dicit abacuc. Sol & luna ſteterunt in habitaculo ſuo ⁊cͣ. Et alibi dicitur. Nō occidet vltra ſoltuus &cͣ. Ante diem quidem iudicii iuxta iohelemeclipſim patietur. In aduentu vero iudicis obſcurari comparatiue dicuntur. In mundi autem innouatōne quando ſcilicet celum nouum & terra nouafient eorum claritas augmentabitur. Vnde dicityſidorus ꝙ ſol tunc laboris ſui mercedem recipietNon ergo amplius diei. noctiſqꝫ viciſſitudo. ſedvna dies continua que nota eſt domino. Quod aute in dicit yſaias. non erit tibi amplius ſol ad lucendum &cͣ. ſubintelligitur non ad neceſſitatem ſed.tm̄ ad decorē ¶ CXXIII ¶ De gl̓ificatōe ſāctorum in dotibꝰ corꝑm.Nime vero iuſtorum vt ait ſupradictꝰvir. in reſurrectōne leuabunt corꝑa ſuaA de puritate terre. que induent aque clarit atem. ignis ſubtilitatem & aeris leuitatem ſiueagilitatem. Deinde quaſi radius quidam a filio deiprocedens. ea ſubintrabit. iſtaqꝫ clarificans proutmagis vel minus glorificabit. Tunc ergo ita iuxtaeuangelium. fulgebunt iuſti ſicut ſol in regno patris eorum. propter quattuor dotes corporis queper ſimilitudinem notantur ī proprietatibus ſolisFulget enim radius eius. in quo notatur claritas.Corrumpi enim vel coinquinari non poteſt. ī quoimpaſſibilitas. In ortu ſuo mox tranſparet vſqꝫ inoccidentem. in quo agilitas. per vitrum quoqꝫ radius eiꝰ tranſit. & calor eius omīa penetrat. ī quoſubtilitas. hoc eſt quod ait apoſtolus. ſeminat̉ corruptibile. ſcilicet & in corruptōne ſurget incorruptū &cͣ Dicitur autem corpus ſpūale. non quiaconuertatur in naturam ſpūs. ſed quia ſpūi ſimileerit incorruptibile & agile & etiam ſubtile. corpora ſcilicet omnia non glorificata penetrans. alimonia quoqꝫ non indigens. ſed ſolo ſpū viuificatum& ſuſtentatum. & omnino abſqꝫ vlla repugnātiaſpūi o bediens. Qui vero motus illic taliuꝫ corporum futuri ſint definire non audeo. nature enim &motus & ſtatus ſicut & ſpecies decēs erit. vbi qd̓non deceat non erit. Sane vbi voluerit ſpūs ibi ꝓtinus erit corpus ſine mora temporis. aut impedimento ponderis. habebit tamen quoddam pondꝰſuum. ſecundum quod pondus dicitur impetꝰ reicuiuſlibet tendentis ad locum proprium. Omīa nāqꝫ fecit deus in numero. pondere. & menſura. vnde ſi nature ſue relinqueretur. ita ꝙ ſpūs eum nonregeret. ad locum ſuum naturaliter tenderet ibiqꝫremaneret. Grauitatem quoqꝫ ſuam naturalem retinebit. quantum ad exteriori violentie reſiſtenduꝫnon quantum ad motum voluntarium impediēdūCum enim nunc vt ait auguſtinus. tantum valeatnatura corporum terrenoꝝ animas d̓primere ſeorſum. cur non aliquando anime terrena corpora valebunt leuare ſurſum. Alii vero dicunt ꝙ corporiſdotes ſunt impaſſibilitas. glorioſitas. ſpūalitas.virtuoſitas. que etiam expreſſius tangunt̉ in predictis apoſtoli verbis. ſcilicet ſeminatur in corruptōne ⁊cͣ. Impaſſibilitas eſt naturalis potētia. qua.corpora glorificata erunt potentia reſiſtere omnicauſe extrinſece leſionis illate Vnde ſub iſta comp̄henditur ī mortalitas. īcorruptibilitas. īalt̓abilitas