mali redarguuntur. ſola immiſericors auaricia memoratur. Ibi quoqꝫ conſiderandum eſt quid mereatur qui aliena rapit. ſi damnabitur eternaliter quiſua non dedit. Iudicium nanqꝫ ſine miſericordia fiet ei qui non facit miſericordiam. Quod autem dicuntur reſponſuri. Domine quando vidimus teeſu. &cͣ. Cum dicant ſancti. ꝙ omnis līgua obmūteſcet in die iudicij. per ypoteſim poteſt intelligi.ſcilicet non quia reuera huiuſmodi alteratō futuraſit. ſed quia ſi fieret iudex ratōnabiliter hanc eoruꝫreſponſionem vel excuſatōnem compeſceret. Vn̄dicit cōmeſtor. ꝙ hec bonoꝝ & maloꝝ cōmemoratō nihil aliud erit ꝙͣ ꝙ ſinguli merita ſua cognoſcerēt. quibꝰ ſaluabunt̉ & dānab̓unt̉. ¶ CXVII.¶ De ſnīe ꝓlatōne.Eniqꝫ ꝓferetur ſuper utroſqꝫ ſententiaſcilicet venite benedicti & ite maledicti¶ ſiue vocali ſono ſiue alio modo Nec etem̄& huiuſmodi omīa plurimi magis putant conſcientijs. ꝙͣ verbis exprimenda Ibunt igitur reprobiin ſupplicium eternum. iuſti autem in regnuꝫ eternum. In diſceptando fuit ordo contrarius. quia ꝓprium eſt boni dei. prius recordari beneficia bonorum. ꝙͣ malefacta maloꝝ. Poſtmodum autē in exitu vtrorunqꝫ prius nominat penā maloꝝ. vt priꝰque timoris ſunt euitemus mala. poſtea vero quehonoris ſunt appetamus bona. vel quia reꝓbi damnatōnem ip̄am ex condigno meruerunt. electi vero gloriam illā ex dei miſericordia potiꝰ ꝙͣ ex meritis obtinebunt. Quia tamen vniuerſe vie dominimiſericordia & veritas. ſicut electos remunerabitſupra condignum. ſic etiam reprobos puniet citracondignum. Eternaliter tamen licet peccauerīt tēporaliter. quia vt dicit gregorius. iuſtuꝫ eſt vt nūꝙͣ careant ſupplicio. qui nunꝙͣ voluerunt carerevel eſſe ſine peccato. Ideo nanqꝫ cum fine peccauerunt. quia cum fine vixerunt. Voluiſſent auteꝫ ſinefine viuere vt poſſent ſine fine peccare. Notandūvero ꝙ de reprobis dicitur. Ibunt hi .ſ. a facie domini & omnium ſanctoꝝ conſortō proiecti ī ſuꝑplicium eternum ſcilicet ignis inferni. Ecce duplexpena reprobis preparata. ſcilicꝫ exciſio vel ſeperatio a regno & cruciatus in inferno. Hec ſunt ſecuris & ignis de quibus dicitur in euangelio. Omīarbor que non facit fructum bonum excidetur &in ignem mittetur. Quarum ſcilicet penaꝝ priorēaſſerit ibi criſoſtomus omnibus tormentis eē gr̄auiorem. Nam horrendum eſt inquit illud iehenneſupplicium & res intollerabilis. Tamen ſi decē milia iehennas ponat aliquis nihil tale dicit quale ēa beate illius glorie ꝓpelli honore. & chriſto exoſūeſſe. His ergo ſicut dicit gregorius nazanzenꝰ quiregno celorum indigni habebuntur. erit etiam hecmaior omnium pena ꝙ a deo proijcient̉. & pudoratqꝫ conſuſio conſcientie eorum. cuius finis atqꝫremedium nuſꝙͣ inuenietur. Item gregoriꝰ magnꝰin omelia de virginibus. O inquit ſi quis ſaperepoſſet in palato cordis quid habeat admiratōnis.Ecce ſponſus venit. porro quid dulcedinis et queparate erant intrauerunt cum eo ad nuptias. Poſtremo quid amaritudinis. & clauſa eſt ianua. Ianuam em̄ gloſa regni adituꝫ intelligit. qui poſt iudicium nullis patebit. Tunc ſiquidem apparebit illius ſeueritas magna. cuius īeffabilis miſericordiaDeniqꝫ ſicut dicit gloſa in apocalipſi. Plangēt ſeſuper eum omnes tribus terre. id eſt omnes terreni quia non tantum dolebunt de ip̄o tormento ꝙͣꝙ repellentur a tali conſortō. ¶ CXVIII.¶ De igne iehennali.Gnes quidem duos legimus in fine mundi futuroſvnum tranſitorium quō mundi huius facies exuretur. electiqꝫ purgabuntur. & hic precedet iudicium. de quo ſuperius iam dictum eſt. Alium veroeternum quo reprobi eternaliter puniētur. & hociudicium ſubſequetur. Hic eſt ignis corporeꝰ ſubterraneus ad penam theſaurus. impijs hominibꝰac demonibus ab initō preparatus. Qui dupliciterinextinguibilis dicitur actiue ſcilicet & paſſiue. ꝙnec extinguet nec extinguetur. neqꝫ em̄ fomentisalijs ꝙͣ ip̄orum damnatorum corporibus nutriet̉Vnde de reprobo ī iob dicitur. deuorabit eū igniſqui non ſuccenditur. Cruciatos quoqꝫ non extinguet. quoniam ad rediuiua tormēta perpetuo ſēruabuntur. Vnde ibidem ſequitur. Affligetur relictus in ta .ſ. vt enim ait gregorius. Talis erit &mors & caro. quales non ſunt modo. quando ſcilicet compago membrorum atqꝫ vltalium ita infirma eſt ꝙ ſummum dolorem ſuſtinere non poteſt.Prima mors animam nolenteꝫ pellit a corpore. Secunda vero nolentem tenebit in corpore ab vtraqꝫergo cōmuniter id habetur. vt quod non vult anima de ſuo corpore patiatur. Ibi nanqꝫ (ſicut dicitceſareus) ardoribus ſempiternis eſcas crimīa miniſtrabunt. Illaqꝫ penalis exuſtio. quia culpam iubetur inquirere. ſubſtantiam neſcit abſumere. nonem̄ tam reum perſequitur ꝙͣ reatum. Et quia nonrecipit cauſa remediū. carebit fine ſupplicium. hoceſt quod dicitur in iob. Pluet ſuper illum bellumſuum. Ibi nanqꝫ ſic confligit cum ip̄a natura visdoloris vt neutrum alteri cedat. Dolor em̄ permanet ut affligat. natura vt ſentiat. & ſic vtrūqꝫ nōdeficit ne pena deficiat. Illic igitur vmbra mortis& nullus ordo. ſed ſempiternus horror inhabitathorrendo nanqꝫ modo ibi reprobis erit dolor cuꝫformidine. flama cum obſcuritate. Et merito. vtquoniam a creatoris voluntate nequāꝙͣ veriti ſūtdiſcrepare dum viuerent in eorum interitum. ip̄aſuis qualitatibus etiam elementa non diſcordent.Et quo ſe impugnant cruciatus augeant. Fitqꝫ miſeris mors ſine morte. finis ſine fine. defectus ſinedefectu. quia & mors viuit. & finis ſemper īcipit& defectus deficere neſcit. Quoniam itaqꝫ morsperimit. ſed non extinguit. dolor cruciat. ſed nullatenus pauorem fugat. flama conburit. ſed nequaꝙͣtenebras diſcutit. ordinem ſupplicia non habēt. dūnon per omīa qualitatem tenent. Quamuis ignisiſte & ad tonſolatōnem reprobis nō luceat. & tamen ad aliquid luceat. ſcilicet vt ad doloris cumulum qualiter delicta crucientur oſtēdat ſicut euāgelium de diuite purpurato maīfeſtat. Vnde eſtillud. Vox domī intercidentis flam. ig. &cͣ. Idemignis torquebit non ſolum homines. ſed etiam demones. Cur em̄ non credamus etiam incorporeoſſpūs igne corporali poſſe affligi. cum hominumſpūs & ipſi incorporei poſſint corporalibus membris includi. et tunc etiam poterunt corpoꝝ ſuoꝝvinculis īſolubiliter alligari. ¶ CXIX¶ De machina cruciatoria ex quattuor elemēReterea ſicut ex dictis cuiuſdam ſimpliOcis a̓c boni viri colligitur. cui nuper de fine mundi quedam reuelata fuiſſe creduntur. in corporibus eorum terrenis que nūc ꝯtrarijsqualitatibus permixta ſunt & quodāmō temꝑata