a deo. Qd̓ ſi eſt. quomō ſcit qͥd in alio ſit. vbi ip̄enon eſt loco. aut quomodo oꝑatur in eo. Sed dicitis ꝙ talem ſapientiā & voluntateꝫ habere poteſtvt ꝑ ſapientiā norit. & ꝑ volūtatē oꝑetur qd̓ alibieſt. Volo ergo vt michi reſpōdeatis vtrū illa ſapientia & voluntas in eo ſint & ſemꝑ cum illo. Anextra illum. & ſic quādoqꝫ ſine ip̄o. Nā ſi dicatisꝙ non extra illum ſint ſed in eo. de his idem ꝓueruiet̉ qd̓ de ip̄o. quia nō in omni erunt loco. Quōmodo ergo ſcire poterit aut oꝑari qd̓ alibi ſit. Sivero dicatis eas extra illum eſſe & omnem locumimplere. tunc ab illo ſunt diuiſe. Sciūt em̄ aliquidquod neſcit ille. & operant̉ ꝑ ſe qd̓ non oꝑat̉ ipſeIp̄e em̄ ſunt creatrices. & mundus deo nō indigꝫSed dicitis poſſunt quidem in eo eſſe & in omneꝫlocum ſciendo & oꝑando emicare. ſicut ſol cum invno cōſiſtat loco. radios tamen vſqꝫqͣqꝫ calefaciēdo diffundit & illuminādo. Si ita eſt. ſequit̉ ergoꝙ illa ſapiētia & voluntas non vbiqꝫ ꝯſiſtant eq̄liter. Quidquid em̄ diffundit̉ hoc modo nō eandeꝫvim habet in vltīo quā in ſui principio quod minime ꝯuenit deo.¶ CXXII.¶ De hocꝙ fingunt deum infirmū quotidie iraſci & flenteꝫorare ꝓ eorū captiuitate.Voniam autem deo terminū imponereaudetis. Vtinā vel ſimplū crederetis &non ei accidentia corꝑis aſcriberētiſ. Nādicitis quidem eū ſemel iraſci diebus ſingulis afferentes in mediū teſtimoniū quod dicitis. Fortiſiraſcitur quotidie Prima etiam hora diei eū iraſciaſſeritis. Huius ire cauſam eſſe dicentes ꝙ in illahora reges iniquitatis exurgentes ſibi diadema īponunt & ſolem adorant. Videtis nunc ꝙͣ abſurdus ſit iſte ſermo & ꝙͣ fatui qui hoc ꝓtulerūt. cūire diſcretōem ignorent. & quā ſi noſſent nō hocde illo ſentirēt. Ira enim eſt cum audito aliquo qd̓diſplicet v̓bo. fel colera rubea feruet & ſuꝑ epardiffunditur. & ſanguini ꝯmiſcet̉. Ind̓ ſiquidem hōcaleſcit & in facie palleſcit Hoc autem nulli ꝯueītrei niſi que ex quattuor elementis ꝯponitur. Deꝰautem talibus non ſubiacet liniamētis. Non mīꝰctiam illud abhorrendum eſt ꝙ dicunt eum tal̓i reiraſci de qua ſe non poſſit vlciſci. quod ſi poſſetira ꝓfecto eius quieſceret. Aiunt p̄terea ꝙ ipſiushore qua iraſcitur pūctū nemo nouerit vnꝙͣ. niſibalaam filius beor. in quo .ſ. vobiſip̄is ꝯtrarij eſtiſcum ex vna ꝑte moyſes uocet eū ariolum uos etiam iniquum uocetis. Ex altera uero parte illumde deo eē prudētōreꝫ moyſe ſigͥficetis. qꝛ punctūnouerit hore quod moyſē latuit. Nec hoc ſufficiteis de deo dicere. ſed ip̄m etiam quotidie ſemel indie plorare. & ab eius oculis duas ꝓdeuntes lac̓mas in magnum mare dicunt decidere. & has illūfulgorem affirmāt eſſe. qui tꝑe nocturuo de ſtell̓videtur cadere. Nec aute in ratō deū ex quattuorelementis oſtendit cōpoſitū eſſe. Non enim fiuntlacrime niſi ex humiditatis abūdantiā deſcendentis a capite. Si aūt eſt ita. ergo elementa ſunt deimateria. Omnis autem materia prior eſt ac ſimplicior forma. Ergo & iſta priora deo ſunt & ſimpliciora. quod vtiqꝫ nephas eſt credere. Itaqꝫ ſi deuſtalis eſt vt & dicitis cū nec cibo nec potu fruat̉.& quotidie duas ex ſe lacrimas emittat. neceſſe ēillum decreſcere niſi forte de aquis que ſuꝑ celosſunt iugiter bibat. Deniqꝫ ex verbis eorū intueorip̄os ignorare quid ille ſit fulgor. ſed fumoſus quidam vapor eſt nimiū ſic cus qui de terra cōſurgitVnde & loca nubium trāſit ꝑueniēſ ad locum vbinon eſt calor multus. quoniā a motu firmamenti ēremotus. Quo cum ꝑuenerit. & in vno loco ml̓cꝰcoierit. ip̄ius loci calore paulatim crematur et crematus euaneſcit. Et hoc eſſe dicimus qd̓ paeremdiſcurſitare videmus. Fletus quoqꝫ ip̄ius queꝫ indigne deo aſcribūt. iudeorū captiuitatē cauſā eſſedicunt. quīetiam ꝓpter dolorem ip̄m ter indie qͣſileonem rugire aſſerūt. & ob hoc celum pulſare pedibus more calcantium in torculari ferunt. Morequoqꝫ columbe quendā ſufurrij ſonitū dare & aliquādo caput mouere. ac dolētis voce dicere. Neumichi heu michi. vt quid domū meam in deſertuꝫredegi. templūqꝫ meū cremaui & filios meos ī gētes trāſtuli. Heu patri qui filios ſuos tranſtulit.heu filijs qui tranſlati ſunt d̓ menſa patris ſui. Dicunt etiā ꝙ quidā doctorū veſtroꝝ ī quodā locoruinoſo hanc audierit vocem. Aiūt p̄terea ꝙ tanꝙͣ piens inuicem pedes collidat. & more dolentismanibus plaudat. & quia quotidie orat vt miſericordia eius in populo ſuo ſit ſuꝑ iram eius.C CXXIII. ¶ Sugillatō p̄fati erroris.Crum ſi deus vt aiunt orat. quem q̄ſotens aut impotēs. Si eſt impotens fruadorat. Aut eius ꝓpter qd̓ adorat ē poſtra ſe adorat. Si vero potens. aut vult aut n̄ vvltid ꝓ quo adorat. Si non vult. pro nichilo orat. Siautem vult tunc orare non eſt neceſſe ex quo poteſt & vult. Nec ergo ſententia omnino aliena eſta cognitōne diuina. Si etiam verū eſt deū vt aiūtꝓ nobis plorare. vt leonē rūgire. celum pedibuspulſare. more columbe gemere. caput mouere. acdolentem clamare ip̄m. p̄terea p̄ dolore pedes collidere. manibuſ plaudere. & quotidie vt veſtri miſereat̉ orare. quid veſtrā ne liberemini captiuitatem īpedit. an a vobis an ab ip̄o hec mora ꝓceditSi em̄ ab ip̄o dicitis. ip̄m ad complendā voluntatem ſuam minus eſſe potentē oſtenditis. cū aliqͥdvolentem ꝯplere nec valentem. eum plorare morepueri aſſeritis. Si autem nunc impotens eſt. dicite vtrum in futurū poteſtatē habiturus ſit. an n̄Si nunꝙͣ habiturus eſt igit̉ & veſter & illiuſ dolor fine carebit. Veſtraqꝫ oratō & ſpes nulla eſt.ſi vero habiturus eſt certo temꝑe. reſtat vobis dicere quid ſit quod ꝓhibeat eum modo habere. videlicet vtrum hoc imputētis annorū eiuſ paucitati. mēbrorū debilitati. an obſtaculo cuiuſlibet reia qua nequeat defēdi quod nephas eſt de deo credere. Legimus em̄ in ſcripturis ſacris quibus uoſfidem nobiſcum adhibetis deū antiquis temꝑibuſmaiora miracula feciſſe. ꝙͣ ſit vos de captiuitateliberare. Inter que & egiptum decem plagis ꝑcutiens inde vos manu valida eduxit. & poſtmō dūetiam de captiuitate babilonis liberauit. Nō ergodicere poteſtis ꝙ potens non fuerit etiam diebusantiquis. Si autē eo volente vos liberare vos eiꝰvoluntati ꝑtinacite r obſiſtitis. vt quia ille vos incaptiuitatem cōiecit. vos ecōtrario pluſqͣ ip̄e velit in illa ꝑduretis. debꝫ vtiqꝫ voluntati veſtre ſatiſfacere. & non ſeip̄m aſſidue tanto merore d̓primere. Sed dicitis deum captiuitatis veſtre terminum p̄fixiſſe. & donec illud quod ꝯſtituit & iurauit & firmauit tempus adueniat vllomodo vos liberari poſſe. At in hoc uerbo inſcientiam deo aſcribitis. cuꝫ tale quid eū ſtatuiſſe dicitis atqꝫ iuraſſeqd̓ poſtea peniteat eū firmaſſe. Cuiꝰ rei ſignū eſſeoſtēditur quod tot modis ꝓ uobis iugit̉ affligit̉