yndas ſaltus exercent. campoꝝ etiā virentiū ſpecie delectant̉. ex quibꝰ etiā odor gratiſſimus flores ſuauitatis exalans. oculos ſimul paſcit & aīmnemoꝝ quoqꝫ opacitas. & frondiū arridet amenitas. qua varie ſimul alites muſicis cōcentibus ꝑſonātes dulce melos componūt. hec ſunt nature ſpectacula que & imitari difficile eſt. & refutare culpabile. nos mercandi gratia pontū claſſibꝰ nō ſulcamus. nunꝙͣ nos ꝑegrina ſpecies ardore ſue pulcritudinis inflamauit. nec famulos nos ſibi facietmultis caſibus opum deuicta materies. quos liberos edidit abſoluta pauperies. LXIX¶ De eodem.Item bene loquendi nō diſcimus. neqꝫfacundie rethoꝝ oratoꝝqꝫ oꝑam damꝰ.cuiꝰ officiū eſt fucatis ſermoībus figmētare mēdacia. & īnocentie fidem conferre criminibus. ac ꝑricidij reos aſſignare pijſſimos. Qui duꝫputant ſe aliene laudis fructū ꝑ iniquā victoriamrapuiſſe. neſciūt munimētum ſe ſue cōſcientie ꝑdidiſſe. Simplex eſt apud nos eloquētia cōmuniſqꝫom̄ibus. ſolū precipiens non mentiri. forū ſcolaſqꝫ minime frequentamꝰ. quoꝝ doctrina diſcorsnichil ſtabile certūqꝫ diffinit. quoꝝ vna pars in honeſtate. alia in voluptate bonū cōſtituit. In honorē diuinū pecudes innocuas nō mactamꝰ. nec delubra mētallis argenteis incruſtata fundamꝰ. necauro altaria & gēmis ſplendentiā dedicamꝰ. Quevt ſi nō habenti deo largiaris. ſuꝑiorem te aſſeris.Si vt habenti. ꝑem quoꝝ vtrūuis feceris co̓tumielia eſt. Non ſuſcipit deus ſacra ſanguine. cultū diligit ineruentū. verbo ꝓpiciatur orantibus quodſolū ei cum homine eſt ſuaqꝫ ſimilitudīe delectat̉nam verbū deus eſt. hoc mundū creauit. hoc regitatqꝫ alit omnia hoc diligimꝰ. ex hoc ſpūm trahimus. ſiquidē deus ip̄e ſpiritus atꝫ mens ē. & id̓onō terrenis diuitijs nec largitate munifica ſed religionis oꝑibus & gratiarū actōe placat̉. quapropter nimiū vecordes vos & miſerabiles iudicamꝰqui originē veſtrā eſſe celeſtē nō ſuſpicitis. magnāqꝫ habere cū deo cognatōem. ſed ſplendorē generis veſtri rebus viliſſimis obfuſcatis. quippe quibus maxima in carne voluptas eſt. hanc fouētis etcolitis & amatis. cuius & contrectatō viuentishorrenda eſt. & cōtagio morientis inceſta eſt. incuis vſibus elemēta vexant̉. & mūdus in exhibēdis laborat obſequijs. & quod eſt vehementiꝰ. audetis deum ceſis carnibus expiare. & in hoc ſcꝫ acarne decepti. Re em̄ vera nō opitulares deos ſedcarnifices deterrimos inuocatis. qui viſcerā vr̄aſupplicōꝝ diuerſitate diſcerpant. o vos infeliciſſimos quoꝝ religio crimen eſt. vita ſupplicium.Iterum de eodem. Alexander.I hec ita ſunt vt aſſeris. ſoli quantū video bragman hominū numero tenent̉.ſoliqꝫ exortes corporee credūtur eē ſubſtanciē. Qui vicijs om̄ibus carere dicunt̉. qui conceſſis nature voluptatibus nō vtunt̉. aut deos ſeeſſe ꝓfitentur. aut inuidere deo. hec iudicō meo d̓mentie potius ꝙͣ ph̓ie numeranda ſūt. ¶ DidimꝰNos nō ſumꝰ ncole huius mūdi. ſed aduene. necita in orbem terrarū renimꝰ. vt in eo libeat conſiſtere ſed tranſire. ꝓperamus em̄ ad larem patriumnullis delictoꝝ ponderibꝰ p̄grauati. nec aliquibꝰillecebrarū tabernaculis cōmorantes. nec flagicōꝝcauponibus obligati. nichil em̄ indecoꝝ pene cōtigimus. quippe qui nuda conſcientie fronte progredimur. vt expediti ac faciles ſpaciū ꝓpoſiti dcurramus itineris. deos autē nos eſſe nō dicimusnec eius operi inuidioſe detrahimus. ſed bonitatedei vos male vti aſſerimus. nec om̄ia vobis licerſed nec decere firmamus. ſed ea que voluptas ſibvendicat. honeſtate plerūqꝫ negamus admittereDeus em̄ rerū conditor varias ſpecies formauit īmundo. quia nullatenus poterat ſine earū diuerſitate ſubſiſtere quarū vſum humano arbitrio ꝑmſit diſcernere. Dū ergo quiſquis d̓terioribꝰ omiſſis meliora ſectatur. nō ipſe deus quidē eſt. ſeddei amicus efficitur. .LXXI. IIterum de edem. ¶ Alexander iterum.Vnc ideo beatū te dicis. quia in ea munpi parte vobis natura conſtituit ſedemin qua nec acceſſus vel exitꝰ aduenis necexceſſus indigenis aꝑitur. ſed excubijs appoſitefacultatis obſeſſi. quia mutare patriā veſtram nōvaletis laudatis. & quod damnatōnis cauſa patimini. conſcientie ſtudio vos meruiſſe iactatis. verū nullū virtutis meritū eſt id nanciſci quod mutari non poſſit. ſed nec gloria dicēda eſt quā ſibi qͥſqꝫ nō dederit. nō habere bragmanos cōſuetudine.mandare ſemina telluri. nec arbores vitibus decorare. nec plantariis nuda veſtiri campoꝝ nec edificia pulcra conſtituere. harū reruꝫ manifeſta eſt ratio. quod ferri metallum vobis indignatio natuie non prebuit. quo cuncta que numerauimus excoluntur. aliunde aūt aſſumere negocia occaſionenauigij non poteſtis. Ideoqꝫ neceſſe eſt vobis herbis palmitibuſqꝫ depaſtos. vitam horribilem pcudum more tranſigere. ergo nō in anguſtijs & īegeſtate. ſed in opulentia temꝑanter vixiſſe laudādum eſt. alioquin cecitas & pauꝑtas. ſole virtutūgloriam ſortiūtur. Illa quia non videt vt cupiatiſta quia non habet vt capiat. feminarū veſtraruꝫnullus vt aſſeris decor augetur ornatibus aſſentoQuippe nec ars officij. nec materies vlla ſuppetat. Nemo apud vos (vt dicitis) inceſtu rel aduterio flamatur miranda res eſſet ſi proprio non neceſſitatis iudicio viueretis. Si animum veſtrumab illicitis amoribus pudicicie contemplatō non d̓formitatis arceret aſpectio. ſed hec eſt res que ſolet de ſenſibus humanis auferre nō deſiderium libidinis ſed factum. non mentem a ſcelere prohure ſed corpus ab opere Nos aijtem qui nulliꝰ inedie lege perſtringimur. ad bene viuendū libero incitamur arbitrio. vt uolūtariam continentiam digna remuneratio conſequatur. dedit enim nobismultas natura blandicias quās plerūqꝫ virtus cōhibet.