Vit & alius platonicus de quo & idemauguſtinus in prefato libro loquitur. cūius etiam illam notabilem recitat ſententiam. fugiendum eſt inquit ad clariſſimam patriā.& ibi patere tibi omnia. Que igitur claſſis aut fuga ſimilem deo fieri. ¶ Mercurius vbi ſupra. Plotinus ſingularis philoſophuſ quas philoſophie nōattigit. partes cum eius doctrina vite ſequereturinſignia. cum id quod docebat. non alieno ſed proprio virtutis oſtenderetur exemplo. fuit nāqꝫ virille ad omnia virtutis ornamenta compoſituſ. omniumqꝫ diuinarum diſpoſitionum ſtudio firmatꝰ.iuſtus. fortis. prouidus. temperatus. & qui prouidentie ratione ſuperare ſe poſſe crederet fortune īpetus. Itaqꝫ locum quiete ſedis elegit. vt ab omniconuerſationis humane ſtrepitu ſeparatus. ſe fortune inuidia liberaret. ſolis diuine inſtitutōnis vacaturus inſignibus. vt contra omnes fortune minas. integro ſe et corrupto preſidio virtutis armaret. Hac itaqꝫ confidentia mentis erectus etiamcorporis ſui curam ac tuitionem ſuſcepit & ad ſedem collocandam amenum ſibi campanie ciuitatiſſolum elegit. vbi ſemper aeris quieta moderatō cūctos incolas ſalubri vegetatōe ſuſtentat. vbi necvis hiemis. nec flagrantia ſolis. ſed compoſita tēperies ex vtroqꝫ moderatur. vbi etiam hominibꝰaliqua egritudine laborantibus. ingentium calorēfontium. ac feruentium aquarum ſalutari fomētoconciliata ſanitas irrogatur. Illic conſtitutus primum inſignia contempſit honorum. illos veros honores putans quos illi contuliſſet diuinum prudētie magiſterium. nulla quoqꝫ diuitiarum illum deſideria ceperant. ſed has putabat diuitias veraseſſe. quibus animi ornatus poſſet autoritatem proprie originis inuenire. Nic in quadā oratōis ſue ꝑte. vim fatalis neceſſitatis aggrediēs hoīes fortune decreta metuentes ſeuera caſtigat orationis obiurgatione. nichil poteſtati ſtellarum tribuens. nichil fatorum neceſſitatibus reſeruans. ſed totumdicens in noſtra eſſe poſitum poteſtate. Tandemqꝫ illi ſe in hac confidentie ſecuritate conſtituto.fatorum poteſtas impoſuit. primumqꝫ mēbra eiꝰfrigida ſanguinis torpore riguerunt. & oculorumacies ſplendorem luminis paulatim extenuatum ꝑdidit. poſtea per totam eius cutem humoribus nutrita peſtis erupit. vt putre corpus membris deficientibus corrupti ſanguinis morte tabeſceret.IX ¶ Dicta eius de quattuor virtutibus.Nacrobius de ſomno ſcipionis libro primo.Lotinus in libro quem ſcripſit de virtutibus dicit quattuor eſſe quaternarum genera virtutum quas vocat politicas quarum prudentie eſt. ad rationis normaꝫ que cogitat. queqꝫ agit vniuerſa dirigere. ac nichil preterrectum velle facere humaniſqꝫ actibus tanquamdiuinis arbitris prouidere. fortitudinis animū ſupra periculi mētum agere. nichilqꝫ turpia timere.aduerſa vel proſpera fortiter tolerae̓. emꝑantienichil penitendum appetere. in nullo legem moderationis excedere. ſub iugo rationis cupiditatemdomare. iuſticie vnicuiqꝫ ſeruare quod ſuum eſt.huiuſmodi vir bonus. primo ſui. deinde reipublice rector efficitur. Secunde (quas purgatoriaſ vocat) hominis ſunt qui diuini capax eſt. ſolumqꝫ eꝰanimum expediunt. qui decreuit ſe a corporis contagione purgare. & quadam humanorum fuga.ſolis ſe diuinis inſerere. He ſunt officioſorum quia rerum publicarum actibus ſe ſequeſtrant. haruꝫquid ſingule velint alias expreſſimus cum de virtutibus philoſophantium diceremus quaſ ſolas qͥdam eſtimauerunt eſſe virtutes. Tercie ſunt purgati iam defecatiqꝫ animi. & ab omni huius mundi aſpergine preſſi. pureqꝫ deterſi. Illic prudentieeſt diuina non quaſi in electione preferre. ſed ſolanoſſe. & hoc tanquā nichil aliud intueri. temperātie terrenas cupiditates non reprimere ſed penitus obliuiſci. fortitudinis paſſiones ignorare nonvincere. vt iraſci neſciat. nichilqꝫ cupiat iniuſte.ita cum ſuperna & diuina mente ſociari. vt ſeruetcuꝫ ea perpetuū fedus imitando. Quarte ſūt quein ipſa diuina mente conſiſtunt que vocatur noya quarum exemplo relique omnes per ordinem defluunt. nam ſi reruꝫ aliarum multomagis virtutūydeas eſſe in mente diuina credendū eſt. Illic prudentia eſt mens ip̄a diuina. temperantia ꝙ in ſe ꝑpetua intentione conuerſa eſt. fortitudo ꝙ ſemperidem eſt. nec aliquando mutatur. Iuſticia ꝙ perhēni lege ac ſempiterna operis ſui continuatione nōflectitur. Hec quattuor genera quaternarum virtutum in paſſionibus quibus homines metuunt.cupiuntqꝫ. dolent gaudentqꝫ. maximam habēt ſuidifferentiam. has prime molliunt. ſecunde aufer̄t.tercie obliuiſcuntur. in quartis nephas eſt nomīa¶ De mercurio trimegiſto & dictiseius. Actor.Ermes autem qui et trimegiſtꝰ ſiue mercurius ſcripſit libruꝫ de verbo perfectode quo ſumpta ſunt hec. Dominꝰ & omnium factor deorum. ſecundum fecit dominū. quoniam hunc fecit primum & ſolum & verum. bonus ei viſus eſt. & pleniſſimus omnium bonorum& letatus eſt. hic eſt filius benedicti dei. atqꝫ bone voluntatis. cuius nomen humano ore non poteſt enarrari. de ſolo deo dominus eſt omnium. dominante deo mortalibus. & qui ab omnibus nonpoteſt indagari ſuper omnes eſt. hūc deus dilexitvnigenitum ſuuꝫ. hec verba hermetis (qui & mercuriꝰ) videntur ex parte fidei noſtre de patre &filio conſonare. ſed in hoc diſſonant ꝙ dicit deuꝫfeciſſe deum. deberet enim dici genuiſſe. pretereafilius non poteſt dici ſecundus a patre. qͣſi poſterior ſit tempore. vel maieſtatis dignitate. ſed tantum ſub autoritate. quia ſcilicet pater eſt actorfilij & ꝙ filius eſt actor ſpirituſſancti. & actoromnium creaturarum. hoc totum habet a patre.Scripſit autem & duos libros de matheſi. in quibꝰfatalem conſtellationem conatur aſſerere. ip̄amqꝫnegantibus & improbantibus reſpondere. Extatautem liber alius mercurij trimegiſti ad aſclepiūde qua hec pauca exerpſi. ¶ Mercurius trimegiſtus aſclepiades. Deus te nobis o aſclepi vt diuino ſermoni intereſſes adduxit. Quem ſi intelligerevideris eris omnium bonorum tota mente pleniſſimus. ſi tamen multa ſunt bona. & non vnum inquo omnia. alterum enim alterius conſentaneumeſſe dinoſcitur. omnia vnum eſſe. aut vnum eē omnia. philoſophia ſola eſt que quidem in cognoſcēda diuinitate frequens eſt obtutus ſanctaqꝫ religio. ſimplici enim mente diuinitatem colere eiuſqꝫfacta venerari. agere etiam dei voluntati gratiasque eſt ſola bonitas pleniſſma. Hec eſt nullius aiimportuna curioſitate violata philoſophia. Solūanimal homo duplex eſt. & eius illa pars ſimplexquam vocamꝰ diuine ſimilitudīs formā. hūanitas