cōtemꝑaneā vite quēadmodū dicit heraclitꝰ. circadifficilimū aūt ſemꝑ & ars fit et virtꝰ. In his queſecūdū virtutes ſiunt. requirit̉ qͣliter habēs oꝑat̉.pͥmū qͥdem ſi ſciens. deinde ſi volens. p̄ter hoc aūtterciū ſi firme & īmutabilit̓ oꝑatur. hec aūt ad habendū alias artes nō cōnumerant̉ p̄ter ſcire. Adhabendū igit̉ virtutes ſcire quidē paꝝ aut nichilꝓdeſt. ad alia nō paꝝ ſed om̄e. ſed multi hec quidem que ſcd̓m virtutes ſunt nō faciūt. ad ratōemaūt cōfugientes exiſtimant philozophari & eē boni. ſimile aliquid faciētes egrotantibus. qui medicos audiunt quidē ſtudioſe. & ip̄i nichil faciuntoꝑandoꝝ. igit̉ nec illi bene habebūt corpus. neciſti aīam ſic philoſophātes. Qm̄ aūt ea que ſūt inaīma tria ſunt. paſſiones. potentie. habitus. horūaliquid erit virtus. paſſiones qͥdem non ſūt neqꝫvirtutes neqꝫ malicie. quia ſcd̓m paſſiones nō dicimur boni vel mali. neqꝫ laudamur vl̓ vituꝑamurſcd̓m virtutes aūt & malicias boni vel mali dicimur. & ſcd̓ꝫ eas laudamur vel vituꝑamur. & paſſiones quidē vt ira & timor inuolūtarie. virtutesaūt & voluntates vel nō ſine volūtate. Propterhec aūt eadem. neqꝫ potentie ſunt. neqꝫ em̄ bonivel mali dicimur. qꝛ poſſumꝰ pati ſimpliciter neqꝫ laudamur neqꝫ vituꝑamur. & adhuc potentesquidē ſumus natura. boni aūt nō ſumꝰ natura. relinquitur ergo habitus eē omnis virtus cuiuſqꝫfuerit. & id bene habens ꝑficit. & opus eiꝰ bonūreddit. LXXXVII ¶ Adhuc de eodem.N om̄i cōtinuo et diſcreto eſt acciꝑe. hoc qͥdē plꝰhoc vero minus hoc vero eqͣle. & hoc aūt aut ẜmrem. aut ſcd̓m nos. dico aut rei mediū quod equaliter remouet̉ ab vtraqꝫ extremitatū. quod ē vnū& idem om̄ibus Ad nos aūt qd̓ neqꝫ ſuꝑabundatneqꝫ deficit. ſed nō ē idem om̄ibꝰ. nam miloni quidē comede̓ ſex minas ꝑum ē. dn̄atori aūt quidemgimnaſioꝝ multū. Sic vtiqꝫ om̄is ſciens ſuꝑfluitatē & deficientiā fugit. mediū aūt q̄rit ꝙ hoc vultmediū aūt non quod rei. ſed qd̓ ad nos. Sic ergoboni artifices ad mediū reſpicientes oꝑant̉. Virtus aūt om̄i arte certior ē et melior. quēadmodū& natura. medij vtiqꝫ erit cōiecturatrix. Adhucpeccare quidē eſt multis modis. dirige̓ autē vnomō. ideo & hoc quidā facile. hoc vero difficile. facile quidē diuerti a ſigno. difficile aūt īuenire. &ꝓpter hoc malicie quidē ſuꝑfluitas & indigentia.virtutis aūt medietas. boni quidē ſimplicit̓. maliaūt oīfariam. Eſt igit̉ virtꝰ habitꝰ voluntariꝰ inmediate exn̄s quo ad nos determīata ratōne. vt ſapiens det̓minabit. Medietas aūt duaꝝ maliciarūhuiꝰ qͥdem ſcd̓m ſuꝑfluitatē. huiꝰ vero ſcd̓m indigentia. eſt em̄ virtꝰ circa paſſiones & oꝑatōnes īqͥbus ſuꝑfluitas viciatur. & defectꝰ vituꝑatur.mediū aūt laudat̉ et diligit̉. Naꝫ neqꝫ om̄is oꝑatio neqꝫ om̄is piſſio ſuſcipit medietatē. quedā em̄mox noīta coniūcta ſunt cū malo vt īuidia adulteriū furtū et ſimilia. que dicūtur eē ip̄a mala. noneoꝝ ſuꝑfluitates et deficientie. Non eſt igit̉ vnꝙͣcirca hoc dirige̓. ſed ſemꝑ peccare. Fortitudo ē medietas circa timores et audacias Liberalitas ē medietas circa datōem pecuniarū et acceptōeꝫ. Magnanimitas eſt medietas circa honorē et inhonorem. ad q̄ ip̄i magis innati ſumꝰ. Hec magis ꝯtraria medio vident. verbi gratia. magis īnati ſumꝰad delectatōem. ideo habiliores facti ſumꝰ ad incōtinētiam ꝙͣ ad decorē. ideo difficile ē bonū eſſe.In vnoquoqꝫ em̄ mediū acciꝑe difficile eſt. verbigratia. circuli acciꝑe mediū nō om̄is ſed ſcientis ēSic vtiqꝫ et iraſci facile et dare pecuniā. ſed cui.quātū et qͣndo. et cuiꝰ gratia. et qͣliter. nō om̄is.neqꝫ facile eſt qd̓ eſt bonū et rarū et laudabile. iōoportet eū qͥ intendit ad mediū prius ſegregari amagis cōtrario et in cōtrariū trahi oportꝫ. multūem̄ ſeiūgentes nos a peccato. in mediū venimus.quod qͥ tortuoſa lignoꝝ dirigūt faciunt. In omniaūt magis cauendū et delectabile et delectatō. n̄em̄ iudicamꝰ eam īdecepti. Quod igit̉ plebis ſenes paſſi ſūt ad helenā. hic oportet nos pati delectatōem. Sic em̄ eam ꝓijcientes minꝰ peccamus.LXXXVIII Idem de eodē. Idē in t̓cioN volūtarijs laus et vituꝑatio fit Turpiſſima ſuiferre ꝓ nullo bono vel modico mali eſt. Videturviolentū eē cuius principiū exteriꝰ eſt nichil conferente rim paſſo. Voluntas finis eſt. electō auteꝫeoꝝ quē ad finē. Simpliciter quidē et ſecūdū veriritatē. volūtabile eſt ꝑ ſe bonū. vnicuiqꝫ aūt quodvidet̉ ſtudioſo .i. bono quidē ſecūdū veritatē eſt.malo aūt quodcūqꝫ. ſicut in corꝑibꝰ eis qui bendiſpoſiti ſunt ſana ſunt. q̄ ſecūdū veritatē talia ſiinfirmis aūt altera. Bonus em̄ ſingula recte iudicat. et in ſingulis verū ei apparet. regula et eorummēſura exn̄s. Multis aūt deceptō ꝓpter delectatōem fit. non em̄ exn̄s bonū eis videt̉. ſed voluntdelectabile vt bonū. triſticiā aūt vt malū fugiūt¶ Ideꝫ in. iiij. Molliciēs eſt fuge̓ laborioſa. furorem autē ſuꝑ fortitudinē inferunt. fortes em̄ eſſevident̉ et qui ꝓpter furorē. impetuoſiſſimꝰ em̄ furor ad ꝑicula ſuſtinēda. vnde homerꝰ virtutē immitte furori. et furorē virtute erige. Difficiliuseſt triſtia ſufferie ꝙͣ a delectatōnibus abſtinere.Guſtus eſt iudicium ſapori. .LXXXIX.Vod diuturniꝰ vel certiꝰ eſt magis eſtIeligēdum eo qd̓ minꝰ eſt huōi. et qd̓ magis eligit prudens vel bonꝰ vir. vel lexrecta. vel ſtudioſi circa ſingl̓a dicta in eo ꝙ talesſunt. Om̄ia bonū appetūt. Qd̓ ꝓpter ſe eligendūeo quod ꝓpter aliud magis eſt cligendū. Et quoiꝑ ſe eo qd̓ ꝑ accn̄s. Et quod cauſa boni ꝑ ſe eo qd̓ꝑ accn̄s. Et quod ſimpliciter bonū eo quod alicumagis eligendum. Et quod natura eo quod nonnatura. Et quod meliori et honorabiliori ineſt magis eligendum. Et quod melioris ꝓpriū melius ꝙquod peioris. Et quod ꝓpinquiꝰ eſt fini. et oīnoquod ad finē vite appetibiliꝰ. Et poſſibile impoſſibili. Et cui cōſequēs eſt maiꝰ bonū vel minꝰ malum ampliꝰ. plura bona paucōribus. vbi alteruꝫ ꝓpter alteꝝ ibi nichil magis eligendum. vtraqꝫ q̄vnū. Vnūquodqꝫ in quo temꝑe magis valꝫ in hocetiā magis eligendū vt prudētia in ſenectute. neoem̄ iuuenes eligit duces. eo ꝙ nō conſtet prudentes eē. Temꝑantia aūt in iuuētutē. magis em̄ iuuenes ꝙͣ ſenes cōcupiſcentijs moleſtant̉. Quod ꝓxmū eſt bono. melius eſt et magis eligendū. Et qdſimiliꝰ eſt bono et quod meliori eſt ſil̓ius. ſi tamilli ſimile ſit in eo ꝙ meliꝰ. Cōſiderandum eſt em̄et ſi in ridiculoſioribꝰ ſit ſimile. vt ſymia homī ꝙequꝰ. nō em̄ melior ſymia ꝙͣ equꝰ. licet ſimilior homini. Item quod difficiliꝰ. magis em̄ amamꝰ cū habemus quod nō facile eſt ſume̓. aliquando aūt meliora n̄ etiā magis eligenda. nō em̄ ſi meliora neceſſario et magis eligēda. nam philoſophari meliusꝙͣ ditari ē ſed nō magis eligendum indigēti neceſſarijs. Quod ad om̄ia vel plura vtile eſt. magiseligendū erit ꝙͣ qd̓ nō ſic. Et quod ꝓpter meliꝰ s