ē & quidquid ē in deo deus eſt. Ob hoc et vtriqꝫcoeternus ē quia donū intrinſecū prius in deo fuitꝙͣ eſſe vel aliud quicꝙͣ creaturis cōicaret exterius& diſtribueret. Tempꝰ aūt & creatura coeua ſūt.Eſt aūt vnicꝰ in ſubſtantia. multiplex in donis. qͥdiuiſiones gratiarū ſunt. Adem aūt & ſpūs &cͣ. Exemplū quidē trinitatis vniꝰ ſubſtātie. nullū in creatura ſatis exp̄ſſum inuenit̉. ob hoc tamē ī igne maxime deus apparuiſſe legit̉. quia in eo tria. ſcilicetignis ſplendor & calor ſimul cōſiſtūt. & vnū lumen ſunt. que cū inſeꝑabiliter oꝑent̉. igni tamē attribuit̉ vſtio. ſplēdori illumīatio. calori calefactōIII ¶ De cōitatibꝰ & ꝓprietatibꝰ ꝑſonarum.Ic aūt tota trinitas ſui ꝑfectōne equalisē. vt exceptis ꝓprietatibus ꝑſonalibꝰ. qͥdquid de vna ꝑſona dicit̉. digne de tribusintelligat̉. nec maior ē in om̄ibus ꝑſonis. ꝙͣ in ſingulis. ſed tanta in ſolo patre. vel in ſolo filio. velin ſolo ſpūſancto. quāta in patre ſimul & filio &ſpūſancto. nā & xp̄us vna ꝑſona ē. gemine ſubſtātie. quia deꝰ & homo ē. nec tn̄ deus huiꝰ ꝑſone ꝑsdici poteſt. alioquin filiꝰ dei creuit cū homo diuinitati eius acceſſit. Quod ſi ī vna ꝑſonā abſurdiſſime dicit̉. quia ꝑs rei vlliꝰ nō poteſt eē deus. quantomagis trinitatis ꝑs eſſe nō poteſt. quicūqꝫ vnusin tribus. Dicit̉ pater genuiſſe alteꝝ ſe. ſcꝫ alteraꝫꝑſonā. que ē hoc quod ip̄e eſt. dicunt̉ etiā pater &tiliꝰ diligere ſeſe ſpūſancto .i. dilectōne. q̄ aꝓpriatur ſpūiſancto. alioquin videret̉ ſequi ꝙ pater &filiꝰ eſſent a ſpūſancto. cū idē ſit deo eſſe & diligere. deniqꝫ nec pater dicit̉ ſaꝑe filio. ſed ſeip̄o ſapiētia ſcilicet ingenita. filius ſapientia genita. licet ꝑquaſdā aꝓpriatōes attribuat̉ patri potentia. filioſapientia. ſpūiſancto boītas vel clemētia vel dilectō. pater principiū totiꝰ diuinitatis ē. quia filius& ſpūſſanctus ab illo. & ille a nullo eſt. ideoqꝫ legitur ſolus nō miſſus. nō ꝓpter nature diuerſitatē.cū ibi nulla ſit. ſed ꝓpter autoritatē. quia ſolus nōhabet auctorē a quo ꝓcedat. vel a quo genitꝰ ſit.Neqꝫ em̄ ſplendor aūt calor ignē. ſed ignis vtꝝqꝫmittit. & nota ꝙ cū ꝑſona ſit natura ratōnalis īdiuidua ſubſtātia. in tribꝰ tm̄ eſt ꝑſonalitas. Vndetriplex ē diſtinctō ꝑſonalis. ſcꝫ in deo tm̄ ſecūduꝫoriginis cōditōem. in angelo tm̄ ſecūdū qualitatē.in hoīe ſecūdū vtrūqꝫ. quia & ſecūdū qͣlitatē vnꝰdiffert ab alio. & ſecūdū originē vnꝰ eſt ab alio. ſicut in ꝑſonis diuinis. vbi hec diſtinctō triplicitervariat̉. aut em̄ eſt origo & nō habet origine. & ſiceſt in patre. aut habet originē. & eſt origo. et ſic ēin filio. aut habet originē et nō eſt origo. et ſic eſtin ſpūſancto. Ecce diſtinctō ꝑſonalitatis in tribꝰꝑſonis ſecūdū tres differentias. Quarta vero drīaq̄ face̓t quartā ꝑſonā ſcꝫ ꝙ nec eſſet origo nec hr̄etoriginē. ibi eē nō poteſt. alis em̄ ꝑſonā in creatacreatura eē nō poteſt. quia diſtinguibilis ab alijsnō eſſet. ſed hec ē diuina eēntia. que nec diſtīguit.nec diſtinguit̉. ſed cōiter ꝯgruit tribꝰ ꝑſonis. Notōnes aūt harū ꝑſonaꝝ ſunt paternitas. filiacō. ꝓceſſio. he ſole tres ꝓprietates ꝑſonales ſunt. quiaſcilicet ꝑſonas faciūt. addunt̉ et alie due. ſcꝫ īnaſcibilitas. et cōmunis ſpiratō. et ita qnͥqꝫ ſūt in vniu̓ſo. quarū tres inſūt ꝑſone patris. ſcilicet īnaſcibilitas. paternitas. ſpiratō cōmunis. due vero filio.ſcꝫ filiatō. et cōis ſpiratō. vna aūt ſpūſancto ſcilicet ꝓceſſio. Appellant̉ aūt plerūqꝫ notōnes. quianotificāt perſonas. Aliquādo diſtinctōes. quia diſtinguūt eas. Quādoqꝫ etiā relatōes. quia ꝑſonasad īuicē referunt. Aliquādo vero ꝓprietates. quiaꝓprie perſonis inſūt. nō aūt accidētales tales ſuntſed in ip̄is perſonis ab eterno incōmutabiliter ſūtNichil itaqꝫ de deo ſecūdū accidēs dicit̉. ſed q̄daꝫſecundū relatōem. vt paternitas. etcͣ. quedā veroſecundū ſubſtātiam. vt potētia. ſapiētia. clemētia.III De potentia dei et ſapientiaEus quidē om̄ipotens ē. et tamen mori.vel falli. vel vinci nō poteſt. quin potiusſi huiōi paſſionibꝰ ſubiici poſſꝫ om̄ipotēſnō eēt. eius itaqꝫ om̄ipotētia in duobꝰ apparet. ſcꝫquia nec aliquid ad patiendū ei corruptōnem valetinferre. nec ad faciendū quod vult impedimētū afferre Itaqꝫ et nichil oīno pati p̄t. et om̄ia face̓ p̄tPreterea ſola quibus eius dignitas lederet̉. et eiꝰexcellentie derogaret̉. in quo tamē mīꝰ potens nōeſt. quia hoc poſſe nō eēt poſſe. ſed nō poſſe. Vndeauguſtinꝰ. Deus nō p̄t facere iniuſta. quia ip̄e ſumma iuſticia. et nō poſſe mentire. magna dei ē potētia. In eius aūt ſapiētia quaſi in theſauro quodā recondite ſunt om̄es īuiſibiles ratōnes eoꝝ que peream fiūt vel facte ſūt. nec audeo dicere alio modohoc ei īnotuiſſe cū ea feciſſet ꝙͣ illo quo ea noueratvt face̓t. apud queꝫ nō eſt trāſmutatō. nec vi. ob.Vnde ſi dei ſcientiā vel p̄ſcientiā tm̄ ad noticiā referamus. dicimꝰ eam nō eſſe cauſam eoꝝ que fiūt.niſi taleꝫ ſine qua nō fiūt. Vnde origenes. Nō ꝓpthoc aliquid erit. quia deꝰ id futuꝝ ſcit̉. ſed quia futurū eſt. ideo ſcit̉ a deo anteꝙͣ fiat. Si vero nomīeſcientie etiā diſpoſitō vel beneplacitū īcludit̉. tūcrecte poteſt eoꝝ cauſa dici que deꝰ facit. Vnde auguſtinꝰ Ideo ſūt quia nouit .jͣ. quia ſcienti placuitvel quia ſciens diſpoſuit. ſcilicet vt eſſent. Itaqꝫ p̄ſcientia dei hoīem nō cogit vt talis ſit qualem deꝰeū p̄ſciuit. Om̄es aūt huidi locutōes duplices ſuntaliter nō poteſt fieri ꝙͣ deꝰ p̄ſciuit. impoſſibile eſtaliter eſſe ꝙͣ deus p̄ſciuit. et cōſimiles. Si qm̄ intelligat̉ cōiunctim vt cōditō ſit implicita. ſic ſcꝫ nonpoteſt aliter fieri ꝙͣ deꝰ p̄ſciuit .i. nō poteſt ſimuleſſe vtrūqꝫ. ſcꝫ ꝙ deus preſciuerit ita fieri. et alit̓fieri verū eſt. Si aūt diliūctim. vt dicat̉ hoc alitereuenire nō poſſe ꝙͣ euenit ſicut deus futurū preſciuit falſum eſt. predeſtinatō vero eſt gratie preꝑatōque ſine preſcientia eſſe nō poteſt. Sicut aut predeſtinatōnis effectꝰ eſt gratia in preſenti. et gloria īfuturo. ſic reꝓbatō dei ſecūdum duo conſiderat̉.quoꝝ alterū preſcit et nō preꝑat. ſcꝫ iniquitatem.alterū preſcit et preꝑat .ſ. penā eternā. Verum eſtautem vno mō quod ait augꝰ. numeꝝ electoꝝ nōpoſſe augeri vel minui. quia nō poteſt vtrūqꝫ ſimiverum eſſe ſcꝫ vt aliquis ſaluet̉ et nō ſit predeſtinatus. vel etiā vt aliquis predeſtinatus ſit et damnetur. intelligentia em̄ cōditōnis implicite veritateꝫfacit in dicto. Si autem ſimpliciter intelligat̉ falſum eſt. nā et predeſtinatus p̄t damnari et reprobꝰpt̄ ſaluari. nō eſt autem ita populis predicanda predeſtinatō. vt dicatur ſiue dormiatis ſiue curratis.quod vos fore preſciuit qui falli nō poteſt hoc eritis. Sed dicendum ſic currite vt cōprehendatis. atqꝫ vt hocipſo curſu veſtro. ita vos precognitoseſſe noueritis vt legitime currētis. V ¶ De voluntate dei et iuſticia et miſericordia.Oluntas dei ſumma et pͥma cauſa ē oīmrerum. nichil em̄ fit quod nō de interioriet intelligibili aula ſūmi imꝑatoris egrediatur. Implet̉ aūt ſemꝑ voluntas dei. vel a nobisquando benefacimus. vel de nobis qͣndo peccamꝰ