Prohemium

ſicut ſunt colerici. Cū ergo timor eſt paſſio aīemanifeſtum eſt ꝙ alique ſunt paſſiones cōmunes corpori et anime ſimul.Si autem ſic ſe ha.Hic infert cōcluſionē principaliter intentā correlarie ſcꝫ iſtā. qꝛ ſcꝫ dictū ē ꝙ ſi paſſiones ſuntcōmunes aīe et corꝑi. ergo etiā debent diffiniriper aīam et corpus. qꝛ vnūqd̓qꝫ habet diffiniri ſicut hꝫ eſſe. qꝛ ergo iſte paſſiones hn̄t eſſe incorꝑe. ergo hn̄t diffiniri ꝑ corpus. Un̄ Areſto.diffiniendo irā ſic dicit. Ira ē qͥdā motus corporis aut ꝑtis. aut potentie ab hoc ⁊ gratia huiuſmodi. Et hꝫ iſta diffinitio quattuor cauſasIn hoc enī ꝙ d̓r motus. tangit̉ cā formalis. qꝛoīs paſſio appetitꝰ eſt motus ẜm ꝙ motus accipit̉ ꝓ exitu potentie ad actu. Diffinit enī Euſtachius ſic paſſionē tercio ethicoꝝ. Paſſio eſtmotus appetitus ſub fantaſia boni vel mali.Un̄ motꝰ in diffinitōe ire nō p̄t ſignificare formā fluentē. ſed actū appetitꝰ. ſicut etiā in alijsdiffinitōibꝰ paſſionū. qꝛ formaliter loquendopaſſio eſt actꝰ ſiue oꝑatio ip̄ius appetitus ſenſitiui factꝰ cū alteratōne corꝑali. Et qꝛ fit cū alteratōne corꝑali ideo vocat̉ paſſio. imponimusenī noīa a notioribꝰ nob̓. qꝛ gͦ tal̓ motꝰ ſiue alteratio eſt nobis notior. ideo imponimꝰ noīaa tali paſſione. Ponit̉ vlterius in diffinitōneire corꝑis aut ꝑtꝭ. vbi tāgit̉ cā materialis quiaiſte motus. ſiue iſta oꝑatio fit ꝑ materiā que eſtcorpus. Deinde ponitur aut potētie in quo tāgitur principiū efficiens. qꝛ potentia iraſcibil̓eſt principiū iſtius motus ſiue paſſionis. Additur gratia hmōi. vbi tangit̉ cauſa finalis. qꝛꝓpter appetitum vindicte.Et propter hoc er.Hic concludit ex dictis. qꝛ iam dictū eſt aliqͣseſſe paſſiones cōmunes aīe et corꝑi. ꝙ ad phiſicū ſpectat determinare de aīa ſcꝫ in ordine ad tales paſſiones. vel de omni aīa. vel adminus deaīa hn̄te tales paſſiones. Et rō e. qꝛ ſicut patetſcd̓o ph̓icoꝝ. phiſicus hꝫ determinare formasẜm ꝙ ſunt in materia. Sed aīa adminus ẜmiſtas paſſiones p̄dictas ē forma ī materia. gͦ ⁊c̄jDIITLI TLIIλυμεIHic ponit differentiā inter dyalecticū et phiſicū qͣꝫtū ad diffinitōem. Et diſtinguit triplicēdiffinitōem. qꝛ qͥdā ē q̄ dat̉ ꝑ materiā tm̄. q̄dāper formā tm̄. q̄dā ꝑ formā et materiā ſil̓. Exēpla dant̉ in textu de ira et de domo. De ira diffinitio data ꝑ materiā eſt. Ira ē ebulitio ſangui-

nis circa cor. Data ꝑ formā eſt. Ira eſt appetitus vindicte. Data ꝑ formā et materiā eſt. Iraeſt ebulitio ſanguinis circa cor ꝓpter appetitūvindicte. Similiter domus hꝫ tres diffinitiones. Prima formalis ē iſta. Domꝰ ē cooperimentū ꝓhibens nos a ventis ymbribus ⁊ caumatibꝰ .i. caloribꝰ. Materialis ē iſta. Domꝰ ēqͥd cōpoſitū ex lignis et lapidibꝰ. Alia ē cōplectens vtrāqꝫ.Querit̉ In quo p̄dicamēto ſit ira Dd̓mꝙ ira p̄t multiplicit̓ capi. Unoº ꝓut ſignificatprincipiū a quo ꝓcedit. et ſic qꝛ ꝓcedit a potentia appetitiua q̄ inclinat̉ ad rem appetita. eſt inp̄dicamento qͣlitatis in ſcd̓a ſpecie. ſed ſic accipit̉ īꝓprie. qꝛ manifeſtū ē ꝙ potentia appetitiua nō ē paſſio cū in vna potētia ſint multe paſſiones. ⁊ ideo qn̄ ſic diffinit̉ ira. eſt appetitꝰ vindicte. ibi appetitus nō accipit̉ ꝓ potentia appetitiua. ſed ꝓ actu appetendi. Accipit̉ ergo iraalio ꝓprie. et ſic eſt de p̄dicamēto actionis. ſicenī ira nihil aliud ē qͣꝫ actus potentie iraſcibilis factus cū alteratione corꝑali ſcꝫ cum motuſanguinis ad cor Tercio mō accipit̉ ira qͣꝫtuꝫad motū factū in corꝑe. et tunc iterū accipiturīꝓprie. et ſic ira ē de p̄dicamēto vbi. qꝛ fit ī iramotꝰ local̓ ſāguīs ab exterioribꝰ mēbrꝭ ad corQQue igit̉ narui alisHic on̄dit q̄ illaꝝ ē phiſica. Et vult ꝙ illa quedat̉ ꝑ materia ē phiſica ſed imꝑfecta. Sꝫ dataper formā et materiā ſil̓ ē phiſica. et ꝑfecta. Sꝫdata ꝑ formā tm̄ ē loyca. Et rō ē qꝛ phiſicus cōſiderat formas ẜm ꝙ ſunt in materia. quia ſicconueniūt rebus mobilibus. cū ergo vnūqd̓qꝫhabet diffiniri ſicut habet eſſe. ideo oꝑtet oīaphiſicalia diffiniri ꝑ materiā. Qꝛ āt diffinitiodata tm̄ ꝑ materia ſit imꝑfecta. Patet qꝛ cognitio ꝓprie nō p̄t ſumi ꝑ materia niſi ei adiūgat̉ forma illiꝰ rei tūc enī p̄t res ꝓprie cognoſciSꝫ quia loycꝰ abſtrahit a materia ⁊ a motu.ideo diffinit per ſolam formā.Arguit̉ Materia nō p̄t de ſe notificare. ergonō eſt aliqͣ diffinitio tm̄ data ꝑ materiā. qꝛ materia ē ens in pura potētia. ſed vnūqd̓qꝫ cognoſcit̉ ẜm ꝙ ē in actū. Dd̓m ꝙ duplex ē materia. ſcꝫ materia prīa q̄ ē ſubiectū forme ſubſtātialis. ⁊ ex tali materia ẜm ꝙ hmōi nō p̄t fiericognitio rei niſi capiat̉ cū forma vel ſub formaAlia ē materia ſcd̓a. q̄ ē ſubiectū forme accn̄talis. et ſic paries eſt materia albedinis. ⁊ ex talimateria p̄t res accidentalirer cognoſci. qꝛ materia prīo mō accepta eſt ens in pura potentia.ſed materia ſtd̓o modo accepta eſt ens in actu