de ſuſpectam.Septimo dixi ꝙ ē dare plures vnitates que nō faciūtnumerū. quod reuoco tanqͣꝫ falſum ſcandaloſuꝫ ⁊ in fide ſuſpectū qͣꝫtū ad trinitatē in diuinis.Actauo dixi ⁊ ſcripſi ꝙ nulla creatura rōnalis ſpecialiter ē in ſe niſi qꝛ deus ē ſibi eē. ⁊ ex hoc intuli in eodē ſcripto. ꝙ in om̄i eo ꝙ nō ē deus eēntialius ē nō eē qͣꝫ eē ip̄mhas reuoco falſas falſe poſitas ⁊ erroneas.Nono dixi ⁊ ſcripſi ꝙ aliqͥd pōt eē ſine tꝑe in merito etpeccato. ⁊ ꝓbaui qꝛ poſſibile fuit vel ē aliqd̓ eē in inſtāti eternitatis in merito. ⁊ cōſequēter in inſtāti temꝑis īpeccato. ⁊ iterat in inſtāti eternitatis in merito. hancreuoco cum ſua ꝓbatione tanqͣꝫ falſam fatue poſitam⁊ in intelligibilem.Capitulum. xxxij.Reuocatio facta Inno dn̄i. M. ccclj.Quia ego Simon in reſpondendo in veſperis exponendo vel declarando terminos queſtiōis ꝙ hͦnomen ieſus dictū ē de deo accidentaliter ⁊ ex ꝑte ſignificat filiū dei qui aſſumpſit naturā humanā. Ponendocōcluſiones poſui ꝓ prima concluſione ꝙ hec ꝓpoſitioē poſſibilis. ieſus no ē deus. ꝓbaui ex eo ꝙ hūanitate aſſumpta. ꝑ poſſibile depoſita. ieſus nō ē deus. ⁊ intuli ꝙhec ē poſſibilis. ieſus pōt nō eſſe deus.Secūdo ꝙ ieſus pōt eē ⁊ nō eē Ieſus. expoſitionem ⁊ ſignificationē huiꝰ noīs ieſus reputo inſufficientē falſificantē concluſionē. ⁊ correlariū. poſito nāqꝫ ꝙ hͦ nomēieſus ſignificat illud qd̓ ſignificat hec oratio filiꝰ dei qͥaſſumpſit naturā hūanā hec ieſus nō ē deus. nō ē poſſibilis. ſicut nec iſta. Filius dei qͥ aſſumpſit naturam humanam non eſt deus.Item poſito eodem. hec. Ieſus pōt eſſe ⁊ nō eſſe deꝰ. eſtfalſa. ſicut illa. filiꝰ dei qͥ aſſumpſit naturā hūanā. hancꝯcluſionē reputo ſicut heretica ſtante dicta poſitione.Item poſt ſecūdā cōcluſionē intuli primū correlariū ꝙieſus nō pōt eē deus. ẜm ꝙ ieſus nō pōt deſinere eē deꝰcorrelaria nō fuerūt ponēda ſine diſtinctiōibꝰ. itaqꝫ expono ea ⁊ dico ꝙ ſi terminus ſubiectus. ieſus ſtat ꝓ ſimiplici ꝑſona que dicit̉ ieſus. correlaria ſunt catholice tenenda. Si vero idem terminus ieſus ꝓ vno chriſto exꝑſona verbi ⁊ hūanitate conſtituto. videlicet ꝓ implicito qd̓ ſignificat ⁊ ꝓ quo ſtat in dicto prime concluſiōis⁊ in dicto primi correlarij ex concluſiōe prima illati. inſa correlaria nō ſunt catholica ſed falſa nec etiā ſtant cūconcluſione prima. nec cū correlario primo ex cōcluſiōeprima illato.Itē poſui cōcluſionē ſecūdā ꝙ nulla res q̄ ē deꝰ pōt noneē deꝰ. ⁊ intuli correlariū tertiū ꝙ nulla res ē aut pōt eēꝗ mō nō ſit deꝰ ⁊ aliqn̄ poſſet eē deꝰ. Corrclariū quoqꝫqͣrtū ꝙ nulla res ē aūt eē pōt q̄ poſſit inciꝑe eē deꝰ. concluſionē ſic vniuerſalit̓ intellectā ꝙ t̓minꝰ ſubiectus diſtribuat̉ ꝓ re qͣ ꝑ cōicationē idiomatū ē vel pōt eē deus.reuoco ſicut falſam ⁊ hereticā. correlaria etiam tali vniuerſalitate ītellecta. reputo ſic̄ falſa erronea ⁊ hereticaItē poſui cōcluſionē tertiā ꝙ deꝰ pōt aliqͣliter ſe hr̄e q̄liter ſe nō hꝫ ac etiā eē aliqͣlis qualis nō ē. At ad ꝓbādū hͦ induxi ꝓ exēplo. ꝙ deꝰ pr̄ pōt eē hō ⁊ nō eē hō. concluſio vt poſita fuit nobn̄ ſonat in eo ꝙ rōne relatiui reciproci ſonat ꝙ ſubſtantie dei de nouo poſſit aduenirehabitudo aut qͣlitas realis. ⁊ iō intellectꝰ quē habui potius fuit exprimēdus in his verbis aliqͣ creatura ſe pōthr̄e aliqͣliter ad deū qͣliter ſe nō habet. Exxēplū etiam adconcluſionem non cōuenit qmͣ adhuc poſito ꝙ deꝰ pat̓pōt eē̄ hō ⁊ nō eſſe hō ꝓprie ſequit̉ ꝙ deus pōt eē aliquid

quod nō ē ſicut ex decretali arguit̉ extra de hereticis. cūchriſtus. ⁊ non ſequitur ꝓpͥe ꝙ d̓s pr̄ poſſit eſſe aliqual̓qualis nō eſt. aut aliqualiter ſe habere qualiter non ſehabet. Ex concluſione tercia intuli terciū correlarium.ꝙ qͣꝫuis ieſus fuerit ab eterno ſꝑ patri coequalis. tamēaliqn̄ fuit d̓s qn̄ nō fuit ieſus. Iſtud correlariū aliquādo Ieſus erat deus quando non erat deus male ſonat⁊ erronee.Item ex concluſione quarta intuli quartū correlariumꝙ filius dei quando incipiebat eſſe filius virgīs non incipiebat eſſe aliquid. Iſtud correlariū prout ī diſtinctōne poſitum fuit. reuoco ſicut erroneū ⁊ hereticum. qm̄filius dei quando incipiebat eſſe filius virginis incipiebat eſſe aliqͥd ẜm ꝙ homo. ⁊ incipiebat eſſe aliquid qd̓prius non erat.Item ex concluſione quarta intuli vltimum correlarium ꝙ nūqͣꝫ hic homo demōſtrato qͥ eſt chriſtꝰ fiebat xp̄set ꝓbaui ex eo ꝙ nec purꝰ homo fiebat xp̄ūs. nec homoxp̄s fiebat xp̄ūs. correlariū iſtud ꝓut indiſtincte fuit poſitū reuoco ſicut falſū et erroneū qn̄ in ſenſu qͦ homo demonſtratus ſtaret ꝓ filio dei cōcedendū eſſet. ꝙ aliquādo hic homo fiebat chriſtus. qm̄ filius dei viui nunc eſthomo aliquādo fiebat homo dicente euangelio. Uerbum caro factum eſt. ⁊c̄.Capitulum. xxxiij.Iſti ſunt articuli in quibus magiſter ſententiarum nō tenetur cōmuniter ab omnibꝰ. ⁊ pͥmo pͥmi libriPrimo ꝙ charitas qua diligimus deum ⁊ ꝓximū ē ſpirituſſanctus diſ. xvij. cap̄. ij. vel ꝙ charitas que ē amordei ⁊ ꝓximi nō eſt aliqͥd creatum.Secūdo ꝙ nomina numeralia dicta de deo dicūtur ſolum relatiue. diſt. xxiiij. cap̄. Et ſi diligenter. vl̓ hec nomina numeralia trinus ⁊ trinitas noū dicūt poſitionē.ſed priuationem tantum.Tercio ꝙ ſimile ⁊ equale ſimiliter dicūtur de deo priuatiue. diſt. xxj. caȳ. Et hoc idem.Quarto ꝙ deus ſemꝑ poteſt quicquid aliquando potuit. et vult qͥcqͥd voluit. ⁊ ſcit quicqͥd ſciuit. diſt. xliiij.capl̓o. Preterea queri ſolet.In ſecundo libro.Primo ꝙ angeli meruerūt beatitudinē ꝑ grām ſibi datam. ſed ꝙ p̄miū preceſſit meritū ſed poſtea meruerūt ꝑobſeqͥa fidelibꝰ exhibita. diſt. v. ca. Hic queri ſolet. velꝙ in angelis premiū p̄ceſſit ⁊ meritū reſpectu pͥmi ſubſtantialis habet ſubſequi.Secūdo ꝙ angeli ī merito reſpectu eſſentialis p̄mij ⁊ īip̄o p̄mio ꝓficiūt vſqꝫ ad iudiciū. diſ. xj. ca. Pret̓ea illd̓Tercio ꝙ charitas eſt ſpirituſſanctus ſcꝫ illa que anīequalitates informat ⁊ ſanctificat. diſ. xxvij. ca. Cū igit̉Quarto ꝙ in veritate humane nature nihil tranſit extrinſecū. ſed qd̓ ab adā deſcendit ꝑ ꝓpagationē auctuꝫ⁊ multiplicatū reſurget ī iudicio. diſt. xxx. cap̄. penult.Quibꝰ reſpōderi. vel ꝙ nihil de cibis tranſit ī veritatēhumane nature. nec ꝑ generationē nec ꝑ nutritionem.In tercio libro.Primo ꝙ anima a corꝑe exuta ſit perſona. diſt. ij. cap̄.Hic apponitur a quibuſdam.Secundo ꝙ xp̄s ꝯueniēter mortuus ⁊ nō mortuꝰ dicit̉paſſus ⁊ non paſſus. diſt. xxj. cap̄. vltimo.Tercio ꝙ chriſtus in triduo mortuus fuit homo. diſtī.xxij. cap̄. j.In quarto libro.Primo ꝙ ſacramēta legalia nō iuſtificabant etiam ſi fide ⁊ deuotōe fierent. diſtinc. jͣ. ca. Non igitur.