DI.XXIII

Ꝙ importent vnitatē. videtur primo ꝑ ethimologiā.trinitas em̄ dicit̉ quaſi trium vnitas. ſimiliter ⁊ trinꝰ.Item hoc videtur. quia in diuinis reperit̉ hoc nomen trinitas. ſed non hoc nomen trinarius. Sed hecduo eandē pluralitatē important. ergo hoc nomen trinitas. ſi recipiatur in diuinis. hoc non eſt ratiōe pluralitatis. ergo hoc nomen trinitas vltra pluralitateꝫaliquid importat. ⁊ non niſi vnitatem. ergo ⁊cͣ. Itēin diuinis recipitur hoc nomen trinus. ſed non recipitur hoc nomen triplex. non em̄ dicitur deus triplex ſicut dicitur multipliciter in littera. ſed fides communiter dicit deū trinū. igitur aliquid dicit vltra hoc quodeſt triplex. ſed non pluralitatē. igitur vnitatē. Itemmultipliciter dicit̉ ſupra di. xxij. trinitas eſt nome collectiuum. ſed nomen collectiuū non tm̄ importat pluralitatem. ſed etiā vnitatē. ergo ⁊cͣ. Contra. ex tribꝰperſonis nihil vnum fit. ſed ex pluribus vnitatibꝰ creatis aliquid fit ſiue reſultat. ergo numerus in creaturꝭdictus potius debet importare vnitateꝫ qͣꝫ in diuiniscum ergo dicit̉ in creaturis binarius vel trinarius. itaimportat numerū ꝙ nec vnitatē. ergo nec hoc nomentrinitas debet in diuinis importare. Item ſi trinus⁊ trinitas importat pluralitatem ⁊ vnitatē. cum nullum nomen ſit diſtinctū ⁊ indiſtinctū. nec habeat pluralitatem diſtinctionis ⁊ vnitatē indiſtinctionis. denullo nomine in diuinis poterit dici. Item ſi vnitatem importat. ergo cum idem non debeat ſibi cōpilari. male ⁊ nugatorie dicitur in hymno confeſſorum īfine. qui ſupra celi reſidens cacumen. totius mūdi machinam gubernat trinus ⁊ vnus. ℟º. dicendum. ꝙquia ī diuinis ſingulari modo eſt numerus. ſcilicet exdiſtinctione ſuppoſitorū. cum vnitate forme. ſpecialidebuit exprimi nomine. quod ſimul dicit pluralitatē ⁊vnitatem. quia ergo huiuſmodi nomīa importāt pluralitatem ⁊ vnitatem. ideo ſunt ſimilia nominibꝰ collectiuis. Sed quia v̓nitas collectiuoruꝫ eſt vnitas aggregationis que conſequitur pluralitatem. hic autemeſt vnitas forme. que non eſt pluralitatē conſequens.ideo non eſt collectiuū tale nomen. Et ideo dicit magiſter ꝙ eſt quaſi collectiuū. Et per hoc patet primum īcontrarium. Concedendū ergo ꝙ importat pluralitatem ⁊ vnitatem. Ad illud quod obijcitur. nullū nomen importat ſimul vnitatē ⁊ pluralitatem. Dicendūꝙ hoc verum eſt ratione forme. ſed cum ſit vnum ī forma. poteſt habere pluralitatem ſuppoſitorū. et hoc nōeſt inconueniens vel impoſſibile. Ad illud qd̓ obijcitur de nugatione. dicendū. ꝙ ſicut hoc verbum cedehabet intellectum huius verbi dandi ⁊ loci. ſed cū dicitur cede locum. cadit ab intellectu. ſimiliter in propoſito. ⁊ ſimiliter intelligendum d̓ relatiuis cum diciturfilij pater.Queſtio IICuiuſmodi ſit illa vnitas quā importat hoc nomē trinitas vel trinus. vtrum videlicet ſuppoſiti vel eſſentie. Et ꝙ eſſentie videtur. quia hoc quod ē trinitas dicitur de omnibus ſimul in ſingulari. Sed hoc cōueniſolum termino importante vnitateꝫ ſubſtantialem.⁊cͣ. Item nulla vnitas eſt trium niſi eſſentia vel eſDiſt. xxv. Quid ſignificet h.Reterea conſiderandum ꝙ cū hoc nomen perſonum numeralē cum dicit̉ tres perſonas. hic ſuluiditur hec pars in duas. In prima querit ⁊ opne perſone. Prima pars habet tres partes. In prim

ſentialis ſed trinitas eſt trium vnitas. ergo hoc nomētrinitas dicit eſſentialem vnitatem. pari ratione et hͨnomen trinus. Item nec hoc nomen trinitas nec hͦnomen trinus dicitur de perſona. ergo non importatvnitatem perſonalē Non em̄ hec conceditur. perſonaeſt trina vel perſona eſt trinitas. Cōtra. Huiuſmodi nomina ſimul important vnitatem ⁊ pluralitatemſed ſola vnitas perſone eſt plurificabilis non eſſentieergo important vnitatem perſone. Item vnitas eſſentie predicatur de patre. ſed neqꝫ hoc nomen trinus.neqꝫ hoc nomen trinitas predicatur de patre. igitur ⁊cͣItem vnitas eſſentie predicatur de eſſentia. ſed nequaqͣꝫ dicitur. eſſentia diuina eſt trina. igitur non dicit vnitatē eſſentialem. Queritur igitur quam vnitatem importent. ⁊ vtrū dicantur iſta nomina ẜm ſubſtantiam. an ẜm relationē. Et cum dicantur de omnibus ſimul in ſingulari. videntur dici ẜm ſubſtantiamcum iterū non dicantur de aliquo ſigillatim. non vidētur dici ẜm ſubſtantiam. ℟º. ad predictorum intelligentiam dicendū ꝙ ad hoc conſueuit dici ꝙ hoc nomen trinitas duplicē habet ethimologiam. Uno modo trinitas dicitur vnitas ter. ⁊ ſic nomē numerale cadit in eo vt complementū. et ſic dicitur ẜm relationeꝫſicut termini numerales. ⁊ vnitas quam importāt eſtvnitas perſonalis non eſſentialis. quia illa plurificatur. Alia ethimologia eſt. trinitas eſt vnitas trium. ⁊tunc vnitas non numerat̉ ſed ſignificatur vt cōmunicabilis a tribus. ⁊ quoniā hec vnitas eſt eſſentialis. iōimportat vnitatem eſſentialē. et hec quidem ethimologia abſqꝫ dubio habet veritatem. Sed prima non videtur habere veritatem. Nam cū eandem ſignificationem habeat trinus ⁊ trinitaſ. ſi illa eſt ethimologia trinitas ter. tunc trinus diceretur vnus ter. Hoc autemnon poteſt dici de deo. videlicet ter vnus. cum tamē dicatur trinuſ. Propter quod dicendū ꝙ huiuſmodi nomina important vnitatem formalem ſiue eſſentie cumpluralitate ſuppoſitorum. ⁊ ideo habent quodāmodonaturam termini ſubſtantialis. in hoc ꝙ dicuntur detribus ſingulariter. ⁊ termini numeralis in hoc ꝙ dicuntur de nullo per ſe. Ad illud quod obijcitur ꝙ ſola vnitas perſone eſt plurificabilis. Dicendum ꝙ trinitas non importat pluralitatē circa vnitatē in recto.ſed ſolum in obliquo. ꝙ ſit trium vel in tribus. et hoceſt eſſentie. Ad illud quod obijcitur ꝙ vnitas eſſentie predicatur de patre. dicendum ꝙ verū eſt ſed nō ratione hac. quia plures in ea conueniunt. ſicut animalpredicatur de homine non ea ratione qua diuerſa ſpecie in eo cōnueniunt. ⁊ quia trinitas importat illā vnitatem vt in pluribus. ideo ⁊cͣ. Ad illud quod obijctur ꝙ non dicitur eſſentia trina neqꝫ trinitas trina. dicendum ꝙ hoc nomen trinus importat vnitatem. vt īconcretione. ⁊ ita inherentem pluribus. Et ideo de eoſola dicitur ꝙ importat vnitatem vt in concretiōe. vthoc nomen deus. quod quidem ſupponit perſonas. etquia tale eſt hoc nomen deus. ideo conceditur. deꝰ eſttrinus. nec deitas eſt trina. quia deitas non ſupponitperſonam. ſimiliter nec hoc nomen trinitas. Et ſic patent obiecta.

25

22

23

26

27

24

28

r 2