DiſtinctioXI

ꝓprie d̓r ſpūſſanctꝰ. ita qͣꝫuis pr̄ ſit charitas. ⁊ filiꝰ charitas. tn̄ ꝓprie charitas d̓r illa ꝑſona ſicut ꝓprie d̓r ſpūſſanctꝰ. Itē hoc idē oſtēdit̉ ꝑeūdē ſuꝑ canonicā Ioh̓vbi intēdit ꝓprietatē .ſ. .ſ. īuenire. ⁊ ad hͦ ꝑducit ſermonēꝙ ſpūſſanctꝰ eſt charitas. Itē ratōne oſtēdit̉ illd̓ idēꝙ illd̓ eſt ꝓprie ꝓpriū ꝑſone qd̓ dicit modū emanādi ipſius. ſꝫ amor eſt hmōi vt ꝓbatū eſt. ergo ⁊c̄. Itē ſicut ꝟbū ſe habet ad filiū. ita amor ad ſpm̄ſanctū. ſed ꝟbumeſt ꝓpriū filij. gͦ et amor ꝓpriū .ſ. ſ. Cōtra Augī. xv.li. de tri. Pater eſt charitas. ⁊ filiꝰ ē charitas. ⁊ ſpūſſanctꝰ ē charitas. et ſil̓ om̄s vna charitas. gͦ charitas nond̓r ꝓprie de .ſ.ſ. Itē amor nō ꝓcedit alit̓ qͣꝫ amādo gͦ cūamor de neceſſitate inſit amanti. ⁊ pr̄ et filius amandoꝓducant .ſ .ſ. impoſſibile videtur ꝙ ei conueniat proprie Aut gª ſpūſſanctꝰ non eſt perſona. aut non ē amorꝓprie. ſiue nō ꝓcedit ꝑ modū amoris. Itē ſicut ſe hꝫſapīa ad filiū. ita amor ad ſpm̄ ſctm̄. ſed ſapīa nō ē filijꝓpriū. īmo apꝓpriatū ſolū gͦ ⁊ amor ſimilit̓ .ſ. ſ. gͦ ⁊c̄ Itēom̄e illd̓ qd̓ d̓r. ꝓpͥe īportat aliquā relatōeꝫ. gꝰ ſi amor ꝓprie dieitur importat relatōem. Si ad amantem. ergoamās nō eſt amor. Similit̓ ſi ad amatū. tūc gͦ .ſ. .ſ. autnō amaret. aut nō amarct̉. hoc autē eſt īpoſſibile. p.dd̓m ꝙ dilectio in diuinis pōt accipi ⁊ accipit̉ neceſſario eſſentialiter. notionaliter. ⁊ ꝑſonaliter. Eſſētialiterqꝛ qͥlibet diligit ſe. Notionalit̓ ꝟo qꝛ pater ⁊ filiꝰ ꝯcordant in ſpirando ſpm̄ ſctm̄ que ꝯcordia amor ſiue dilectio eſt. Perſonalit̓ ꝟo quia ille qͥ ꝓducit̉ ꝑmodū perfecte liberalitatꝭ nō pōt eſſe niſi amor ſiue dilectio. vn̄eſſentialit̓ dictū dicit ꝯplacētiā. notionalit̓ ꝟo ꝯcordiam inſpirādo. ꝑſonalit̓ ꝟo ꝓceſſū in illa ꝯcordia. Duiꝰ aūt exēplū poteſt poni in amore creato quo ſpōſꝰ etſpōſa ſe diligūt. Nam diligūt ſe amore ſociali ad ꝯuiuedū. diligūt ſe vlteriꝰ amore ꝯiugali ad ꝓlem ꝓcreandam ⁊ illa ſi ꝓduceret̉ ex ſola ꝯcordie volūtate amor eſſet. nūc ꝟo eſt amatꝰ niſi dicat̉ amor ꝑ emphaticū loquendi modū. In diuinis ꝟo vere ⁊ ꝓprie amor eſt habens ratōnē amoris et hypoſtaſis. Amoris ꝓpter hoc.qꝛ ex bonitate liberaliſſima primo procedit ꝑ modum ꝑfecte liberalitatis. hypoſtaſis. qꝛ cū diſtinguat̉ a ꝓducēte ⁊ nō poſſeꝫ diſtingui eſſentialit̓. diſtinguit̉ ꝑſonalit̓nō ſic autē eſt in amore creato. Ax hͦ patet illud quodobijcit̉ primo ⁊ ſcd̓o. cum d̓r ꝙ eſt ꝓprietas amantiū ſiue ꝓducentium. quia accipit̉ notionalit̓. Nam ꝓut abcis ꝓcedit nō poteſt eſſe ꝓprietas. ſꝫ ꝑſona diſtinctavnde non omnino eſt ſimilis proceſſus amoris creatiet amoris increati quia hic eſtproprietas ibi hypoſtaſis ⁊ ſubſtantia. Ad illud quod obijcitur de ſapientia Dd̓m. ꝙ non eſt ſimile. qꝛ ſapīa nō dicit reſpectumad aliū. ⁊ ideo ſc̄ꝑ de ſe d̓r ad ſe. et eſt eſſentiale niſi appropriet̉. ſꝫ amor reſpectū dicit ad eos qͥ amore nectūtur. vn̄ ſicut verbū eſt ꝓpriū filij ⁊ nō appropriat̉ qꝛ ꝯnotat reſpectū ad dicēteꝫ. ſic etiā amor ſiue charitas nōtm̄ eſt. appropriatū. veruēciā ꝓpriū .ſ.ſ. Et ſicut ꝓcedit filius a patre per modum verbi. ita ſpirituſſanctus ꝑ modum amoris ⁊ ex hͦ eſt ſicut melius patebit.jͣ. ꝙ h̓ admittit̉ pr̄ ⁊ filius diligūt ſe .ſ. ſ nō aūt ꝙ pr̄ ſitſapiēs ſapīa genita. Ad illud ꝙ vltīo obijcit̉. ad qͥddicit reſpectū. dd̓m. ꝙ ad amātes ẜm hoc ꝙ eſt amātestenet̉ notionalt̓ ſicut p̄tactn̄ eſt Uno cm̄ mō diligere ſeidē ē ꝙ cōcordit̉ ſpirare. hͦ mō ſpūs nō ē amās qꝛ nōſpirat. ip̄e aūt obijcit de eēntiali. qꝛ nō dicit egreſſū ab amāte ſꝫ ſolum dicit ꝯplacentiā voluntatis q̄ qͥlibet amat⁊ amat̉Queſtio. ij.Utrū ſpūſſanctꝰ ꝓprie ſit nexus vel vnitas āboꝝ. Etꝙ ſic vr̄ hꝰ mō Aug. vij. d̓ tri. nō ē aliqͥs duoꝝ qͦ vterqꝫ

ꝯiūgit̉ ſꝫ ꝯiūgit̉ nexu. gͦ nexꝰ n̄ ē aliqͥs duoꝝ. gꝰ ē t̓cia ꝑſōa ꝓprie Itē amor ī creat̉is ē nexꝰ. ſꝫ ſic̄ ꝓbatū eſt .ſ. ſeſt amor ꝑfectiſſimꝰ. gͦ ⁊cͣ Ꝙ aūt amor ſit nexꝰ pꝫ perDyo. Amorē ſiue diuinū ſiue intellectualē vnitiuā dicimꝰ virtutē. Itē ſpūſſanctꝰ ẜm grecos ꝓcedit a pr̄eſolū ẜm latinos a pr̄e ⁊ filio. Sꝫ qͦcūqꝫ iſtoꝝ modoꝝ ꝓcedit vniunt̉ in ſpūpr̄ ⁊ filiꝰ. ſꝫ ille in qͦ vniunt̉ eſt nexꝰamboꝝ. gͦ .ſ .ſ. eſt nexꝰ. Itē aūt ſpūs pr̄is eſt ſpūs filijaut no. Si nō. gͦ cū nemo ſciat q̄ ſunt ī hoīe niſi ſpūsciꝰ qͥ eſt in illo ſicut dicit apl̓s. pr̄ nō nouit volūtatē filij nec filiꝰ pr̄is. ergo ſi idē eſt ſpūs amboꝝ. in ſpū vniunt̉. Cōtra nō ē nexꝰ niſi ſcꝑatoꝝ. Que cm̄ nō ſcꝑata ſūt. nō indigēt aliquo ꝯnectēte. ſed pr̄ nō ē ſeꝑatꝰ a filio nec ecōuerſo. quia filiꝰ in pr̄e ⁊ pr̄i filio. gꝰ ⁊cͣ. Itemnexꝰ ē in qͦ duo aliqͥ ꝯueniūt. ſꝫ pr̄ ⁊ filiꝰ nō ꝯueniūt ī ꝑſona. gͦ nulla ꝑſona ē nexꝰ pr̄is ⁊ filij Itē necti. dicunt̉illa q̄ ꝯueniūt in aliquo in quo vniūt̉. Si gꝰ filiꝰ ⁊ .ſ. ſoriginalit̓ cōueniūt in pr̄e. gꝰ pr̄ eſt nexꝰ filij ⁊ .ſ. ſ. nō gͦſ .ſ. eſt nexꝰ. Itē nexꝰ d̓r aūt qꝛ nectit̉. aut quia nectitSi gͦ .ſ .ſ. ē nexꝰ. aut gͦ qꝛ nectit̉. aut qͥa nectit. Nō qͥanectit̉. qꝛ tūc ſimilit̓ alia ꝑſona eſt nexꝰ. ſimilit̓ pr̄ eſſetnexꝰ Si qꝛ nectit pr̄eꝫ ⁊ filiū. gº dat aliqͥd pr̄i ⁊ filio. ſꝫhoc eſt in cōuenies. gͦ ⁊cͣ. ℟ꝰ. dd̓m. ꝙ ncxꝰ ꝓprie d̓r d̓.ſ .ſ. ſiue vnitas āboꝝ. Ratio aūt huiꝰ eſt. qꝛ pr̄ ⁊ filiꝰ cōicant in ſpū. ⁊ ideo āboꝝ eſt vnitas. Et rurſū ille ſpūs ēamor. ⁊ iō cōicāt ī eo vt ī vno amore. ⁊ qꝛ amor ꝓpriſſimenexꝰ eſt. iō. ſ. .ſ. ꝓprie nexꝰ ē. qꝛ amor mutuꝰ ē amor vnicꝰ⁊ ſubſtātificꝰ. Ad illud gꝰ qd̓ obijcit̉ incōtrariū. ꝙnō eſt nexꝰ niſi ſeꝑatoꝝ. dd̓m. ꝙ ſeꝑatio d̓r tripliciterScd̓m diſtātiā. ⁊ ſic d̓r ſeꝑatio local̓. Et ẜm differētiā⁊ ſic d̓r ſeꝑatio ſubſtātial̓. Et ẜm differētiā ꝓprietatisrelatiue. ⁊ ſic nō d̓r ſeꝑatio ꝓprie. ſed diſtinctio. In qͦlibet iſtoꝝ modoꝝ ꝯtingit eſſe nexū. qꝛ gͦ pater ⁊ filiꝰ ſtdiſtincti. ⁊ ideo recte dicūt̉ ꝯnecti. Ad illud quodobijcit̉. ꝙ nexꝰ ē in quo aliqui duo ꝯuenſūt. dd̓m. ꝙ eſꝯueniētia eſſentialis. ⁊ ꝯuenientia originalis. ⁊ nexusvtroqꝫ modo pōt dici eſſe. ⁊ qͣꝫuis pr̄ ⁊ filiꝰ nō coīcātformalit̓ in ꝑſona vna. tn̄ originalit̓ ꝯueniūt. qꝛ vna ꝑſona orit̉ ab vtro ꝙ vno ⁊ eodē mō. Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ filiꝰ ⁊ .ſ .ſ. ꝯueniūt in patre. dd̓m. ꝙ ꝯueniētia origīs d̓r dupl̓r. aut qꝛ oriūt̉ ab vno. aut qꝛ ab eis orit̉ vnꝰSi quia ab vno. ſic nō d̓r nexꝰ. qꝛ nexꝰ eſt vnio ꝯſequēsdiſtīctionem. ſed vnitas in origine antece dit diſtinctionem. Si vero qꝛ vnius origo ſit. cū ibi ſit diſtīctio ⁊ꝯn̄s vnio. ꝓpriſſime ē nexꝰ ⁊ ſic ē ī pr̄e ⁊ filio reſpctū .ſ. ſAlit̓ tn̄ poteſt dici ꝙ nō eſt ſimile. qꝛ filiꝰ ⁊ .ſ.ſ. nō eodeꝫ mō producuntur a patre. ſed pater et filius eodemmodo ſpirant .ſ.ſ. ⁊ iterū pr̄is ⁊. filij ꝯueniētia ē ī .ſ. .ſ.vt in amore cuiꝰ ē nectere. ſic nō ꝯucuiūt filiꝰ ⁊ .ſ .ſ. inpr̄e Ad illud qd̓ obijcit̉ ꝙ nexꝰ d̓r. aut qꝛ nectit ⁊cͣDd̓m. ꝙ q̄dā ſunt ꝟba q̄ in voce actiua ſignificāt paſſionē. vt ꝟba ad ſenſū ꝑtinētia. vt video. audio. ⁊ ſimiliaQuedā ī voce actiua ſignificāt actōꝫ. vt fatio ⁊ ꝑcutioſil̓r ī paſſiua. Dd̓ꝫ igit̉ ꝙ hͦ qd̓ ē necter cū nectere dicat̉ſpūs. quia ab vtroqꝫ ꝓcedit. recte in voce actiua paſſionē ſignificat. ⁊ ī paſſiua actōnē. ⁊ iō n̄ ſignificat̉ ꝙ aliqͥddet pri ⁊ filio. ſꝫ ꝙ magꝭ recipiat. Qō. iij. ⁊ vl. eUtrū ſpūſſanctus ꝓprie ſit ſpūs. Et ꝙ ſic videt̉ hͦ mōquia ꝑſona ſpūſſancti iſto noīe ꝓprijſſime deſignat̉ ꝙdicit̉ .ſ .ſ. ſed hoc nomē ſanctus nō coartat hoc ꝙ ē ſpiritus cū ſit eque cōe. ergo ſpūs ꝓprie dicit̉ illa ꝑſona.Item ſpūs dicit̉ qd̓ ſpirat̉. ſed qd̓ ſpirat̉ nō generat̉nec ecē uerſo. ergo cū ſpirari nō cōueniat patri nec filioergo cōuenit .ſ.ſ. Itē hoīes cōcordes in vno mi

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