Prologus

Beati bonauenture ad prohemiū ſentētiarum aptatā interpretatio.

Ratiōes mouentes magiſtrum ad aggrediendum opꝰex approbatione et amore boni ſcilicet catholice veritatis.Upientes aliquidde penuria ac tenuitate noſtra cūpaupercula in gazophilatium domini mittere.ardua ſcandereⁿ opus vltra vires noſtras agere preſumpſimus. conſummatiōis fiduciā.laboriſqꝫ mercedem in ſamaritano ſtatuentes. quiᵇ prolatis in curationē ſemiuiui duobus denarijs. ſupereroganti

cuncta reddere profeſſus eſt.Delectat nos veritas pollicētis. ſed terret immenſitas laboris. Deſiderium hortaturproficiendi. ſed dehortatur infirmitas deficiendiᵗ. Quā vincit zelus domus dei. Quo inardeſcentes fidem noſtrā aduerſus errorem carnaliū atqꝫanimalium hominum. dauidice turris clipeis munire. velpotius munitam oſtendere.ac theologicarum inquiſitionum abdita ape rire necnonet ſacramentorum eccleſiaſticorū pro modulo intelligētienr̄e noticiam tradere ſtudui-

Pars diuiditur in duas. quia dupier ratio poteſt moquo maiorum ⁊c̄. vbi incipit alloqui auditores. Primauere aliquem ad opus faciendum. ſcilicet amor boni. etodium mali. Primo eroo ponit rationes ſumptas exDubia lr̄aliaa Opuſ vltravires nr̄as agere preſum pſim⁊c. Hic obicit̉preſumptio eſtpeccatum. ergopeccauit. ℟º.Eſt preſumptōconfidētie de diuino adiutorio.et p̄ſumptio ſuperbie que eſt d̓proprio īgenio.prima non ē peccatum ſed eſt ꝟtutis indiciumſecunda vero ēpeccatum. ſꝫ deprima loquiturmagiſter Ul̓ alt̓Eſt p̄ſūptio ẜmꝟitatē ⁊ ē p̄ſūptio ẜm ꝓppͥaꝫ eſtimatōeꝫ. Prīa ē rep̄henſibilis. quia ſuperbie. ſecunda laudabilis. quia humilitatis. Nec eſt culpabilis qui in omnibus operibus ſuis ſe reputat indignum et quaſi preſumptuoſum.b Prolatis duobus denarijs ſupereroganti ⁊c̄. Hicqueritur que ſit iſta ſuꝑerogatio. Si tu dicas ꝙ ſit magiſtrorū et ſanctorum ſuperadditio ad ſacrā ſcripturaꝫContra. Dam̄. que tradita ſunt nobis per legem ⁊ prophetas veneremur nihil vltra inquirentes Itē Apoc̄.vltimo. Si quis appoſuerit ad hec. apponet ei dominus plagas. ℟º. dicendum. ꝙ eſt additio diſtrahens. ⁊eſt additio complens. Addens primo modo non ſuꝑerogat. ſed magis diminuit et ſubuertit. ⁊ tales ſunt heretici. quibus datur maledictio. Addens ſecundo modo ſupererogat. quia ſaluo ſenſu ſcripturam ipſam dilucidat. ꝑ duos igitur denarios duo intelligo teſtamēta. per ſamaritanum xp̄ꝫ per ſemiuiuum homineꝫ gra-

Upientes aliquid de penuria ⁊cͣ. Aotali lic bro premittit magiſter prologum in quo tangit cauſas ſuſcepti operis. Diuiditur auteꝫin duas partes. In prima parte ponit rationes que mouerunt ipſum ad aggredienduꝫ preſens negocium ſiue opus. In ſecunda rationes que debēt mouere diſcipulos ad benigne audiendum. circa finem. inquo maiorum ⁊c̄. vbi incipit alloqui auditores. Primapars diuiditur in duas. quia duplex ratio poteſt mouere aliquem ad opus faciendum. ſcili et amor boni. etodium mali. Primo eroo ponit rationes ſumptas ex

pare amoris boni. ſcilicet catholice veritatis. Secundo ex parte odij mali. ſcilicet heretice prauitatis. ibi.Quāuis non ambigamus ⁊c̄. Prima pars habet quāttuor particulas. In prima tangit cauſam excitantem ethec eſt deſiderium mercedis ⁊ ſpes auxilij ſub exemplovidue et parabola ſamaritani. In ſecunda ponit cauſam retrahentem que duplex eſt. ſcilicet laboris immēſitas. et propria īfirmitas. ibi. Delectat nos ⁊c̄. In tercia ponit cauſam propellentem. Et hec eſt zelus ipſumaccendens. ibi. Quam vincit zelus. In quarta ponitcauſam cōpellentem et preualentem. ibi. Non valentes ⁊c̄. Et hec eſt petitio fratrum ſtudioſorum quibusnon poteſt quis iure reſiſtere. ſed quodammodo neceſſario oportet collum ſubijcere.tuitis expoliatū⁊ vulneratuꝫ innat̉alibꝰ. ⁊ ſuꝑerrogatōꝫ intellige doctorē exponētē. Uel alit̓dicendum. ꝙ eſtadditio in qͣ additū eſt cōtrarium. ⁊ eſt in quaadditum eſt diuerſū. et in quaadditum eſt cōſonum. Primaadditio eſt erroris. Secunda p̄ſumptionis. qꝛpreſumptio eūdicere in ſacraſcriptura aliqd̓omnino diuerſum ab his quein ea expreſſa ſunt. Tertia ifdelis inſtructionis. quiaquod implicitum eſt explicat.c Quam vincit zelus domus dei. Hic queritur quisſit iſte zelus. et quare magis hoc zelo accenditur contra animales et carnales qͣꝫ contra ſuperbos et aliospeccatores. et cum zelus ſit amor priuatus. non videt̉ꝙ deberet celo accendi. Preterea cum maius ſit peccatum ſuperbia. videtur ꝙ magis deberet accendi contraſuperbos. ℟º. ad primū dicendum. ꝙ zelus eſt amor nolens habere cōſortium in amato. zelus malus vitat omne conſortium. ſed zelus bonꝰ vitat tm̄ malos. vn̄ verizelatores domꝰ dei non pn̄t videre ī eccl̓ia vicia que iuſurgunt cōtra ip̄am. Un̄ Ioh̓. ij. dicit gloſa. Zelꝰ bonꝰe. qͥ animꝰ abiecto humano timore accedit̉. ⁊ eo tēdit vtquelibet praua q̄ viderit corrigere ſatagat. et ſi nequerit toleret ⁊ gemat. Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ magiſter ſpāliterin eccleſia zelabat fidem. ⁊ ideo magiſter accendebatur

Rō retrahens laboris ī menſitas et propria infirmitas.

Rō excitāſmercedisdeſideriumet ſpes auxiiij.

Rō cōpellens zelusdomus vel

19

18