DI.XI

XI

Oſtendit ꝙ actus penſari habeāt boni vel mali ex intentione vel fine.Cactibꝰ adijOIPHe C DEciendū videt̉ vtrū ⁊ ipſi ex fine ſic̄ volūtas penſari debeāt boni vel mali. Licet em̄ ẜm qͦſdā oēsboni ſint inqͣꝫtū naturaliter ſunt. nō tn̄ abſolutedicēdi ſunt oēs boni. nec oēs remunerabiles. ſedqͥdā ſimpl̓r mali dicunt̉. ſicut ⁊ alij boni. Nā ſimplicit̓ ac ꝟe ſunt boni illi actꝰ qͥ bonā hn̄t cām ⁊ intentionē .i. qͥ volūtatē bonā cōmittant̉. ⁊ ad bonūfinē tendūt. Mali ꝟo ſimpl̓r dici debēt qͥ ꝑuerſaꝫhabentintentionē. Unde Ambro. ait.Affectꝰ tuꝰ oꝑi tuo nomē īponit. Et Augꝰ. ſuꝑ p̄s. xxxj. Nemo cōputet bona oꝑa ſua an̄ finē. Ita em̄ videt̉ mihi eē vt magne vires ⁊ curſus celerrimꝰ īter viā. qꝛ vbi ip̄a fides nō erabonū opꝰ nō erat. Bonū enimopꝰ intētio facit. intētionem fides dirigit. Nō valde attēdasqͥd hō faciat. ſed qͥd cū facit attendat: qͦ lacertos optime gubernationis dirigat. His teſtimonijs inſinuari videt̉ ex affectu ⁊ fine oꝑa bona eē vel malaQuibꝰ cōſonat qd̓ ꝟitas ī euāgelio ait. Nō p̄t arbor bona fructꝰ malos face̓. necqꝫ arbor mala fructꝰ bonos facere. Noīe arboris nō natura hūane mētisſed volūtas ītelligit̉. q̄ ſi malafuerit. nō bona ſed mala oꝑa facit. Si ꝟo bona fuerit. bona nōmala facit oꝑa.Inqͥrit vtrū generalit̓ hͦ ſitverū. ꝙ bonitas operū cauſet̉ex bonitate intētionis. recitāsmultorū opinionesSed querit̉ vtrū omnia operahoīs ex affectu ⁊ fine ſint bonavel mala. Quibuſdā ita vr̄ eſſeqͥ dicūt oēs actꝰ eē indifferētesvt nec boni nec mali ꝑ ſe ſint. ſꝫex intentiōe bona bonꝰ ⁊ ex mala malꝰ ſit oīs actus. Scd̓m qͦscqͥlibꝰactꝰ pōt eē bonꝰ. ſi bona intētiōe geratur.Alijs aūt videt̉ ꝙ qͥdā actꝰ in ſe mali ſint. ita vt n̄poſſint eē niſi pctā etiam ſi bonam habeant cauſam. ⁊ quidam in ſe boni. ⁊ ſi mali habeant cauſam. non tamen boni eē deſinant. Qd̓ teſtimonio Aug. cōfirmāt. qͥ dicit bonū aliqn̄ nō bn̄ fieri.Qd̓ em̄ qͥs inuitꝰ vel neceſſitate facit. non bn̄ fa-

cit. qꝛ nō bona facit ītētiōe. vt ait Augꝰ. ſuꝑ Ioh̓.Seruilis inqͥt timor non ē in charitate. in qͦ qͣꝫuiscredat̉ deo. nō tn̄ in deū. ⁊ ſi bonū fiat. nō tn̄ beneNemo em̄ inuitus bn̄ facit. etiā ſi bonū ē qd̓ facit.Ecce habes ꝙ aliqͥs nō bn̄ facit illd̓ qd̓ bonum ē.Facit ergo qd̓ bonū ē intētiōe nō bona. Iō aſſerunt illi q̄dā oꝑa eē talia q̄ ſic bona ſunt ꝙ mala eēnō pn̄t qͦcūqꝫ mō fiāt. ſicut ecōuerſo q̄dā ſic ſuntmala vt nō poſſint eē bona qͣcūqꝫ ex cā fiāt. Iliaaūt eē oꝑa q̄ ex fine vel ex cā bona ſunt vel malaEt ad illa referūt ſanctorū teſtimonia. qͥbꝰ ex afctu vel intentiōe iudiciū oꝑm penſari dicūt. Tripartitā edunt iſti differentiam actuum.Cōfirmat alterā illarū opinionū aucͣte Aug.qͥ iudicat oꝑa ex intentione ⁊ cauſa p̄ter ea que ꝑſe ſunt peccata.Sed Augꝰ. euidētiſſime docet in libro cōtra mēdaciū oēs actus ẜm intentionē ⁊ cām iudicādosbonos vel malos: p̄ter qͦſdā qͥ ita ſunt mali vt nūqͣꝫ pn̄t eē boni. etiā ſi bonā videant̉ hr̄e cām. Int̓eſt inqͥt plurimū qͣ cā qͦ fine qͣ intētiōe qͥd fiat. Sꝫea q̄ cōſtat eē pct̄a. nullo bone cāe obtentu. nulloqͣſi bono fine. nulla velut bona intētiōe faciendaſunt. Ea qͥppe oꝑa hoīm ſi cās habuerint bonasvel malas. nūc ſunt bona. nūc mala. q̄ nō ſunt ꝑſeipſa pctā. ſicut victū p̄bere pauꝑibꝰ bonū ē. ſi fitca̓ miſcd̓ie cū recta fide. ⁊ cōcubitꝰ ꝯiugalis qn̄ fitcā generādi. ſi ea fide fiat vr gignant̉ regenerādiHec rurſus mala ſunt ſi malas habeāt cās velutſi iactantie cā paſcit̉ pauꝑ. aut laſciuie cācū vxore cōcubit̉. aut filij generant̉ nō vt deo ſed vt diabolo nutriant̉. Cuꝫ ꝟo oꝑa ipſa ꝑ ſe pctā ſunt. vtfurta. ſtupra. blaſphemie. qͥs dicat cauſis bōis eēfacienda. vel peccata nō eſſe. vel quod eſt abſurdius iuſta peccata eſſe. Quis dicat furemur diuitibꝰ vt habeamꝰ qͦd demus pauꝑibꝰ. aut falſateſtimonia ꝓferamꝰ nō vt inde nocētes ledant̉ſꝫ potiꝰ ſaluent̉. duo enī bona hic ſunt vt inopsalat̉ ⁊ innocēs nō puniat̉. aut qͥs dicat adulteriūeē faciendū vt ꝑ illā cū qͣ fit hō de morte liberet̉.Teſtamēta etiam vera cur nō ſuppͥmimꝰ. ⁊ falſaſupponimꝰ ne hereditates habeant qͥ nihil boniagunt. ſꝫ hi potiꝰ qͥ indigētes adiuuāt. Cur nō fiant illa mala ꝓpter hec bona. ſi ꝓpter hec bonanec illa ſunt mala. Cur nō ab īmundis meretricibus q̄ ditāt ſtupratores. rapiat diuitias vir bonvt indigentibus eas largiatur. cum nullum malū ſit ſi pro bono fiat. Quis hoc dicat niſi qui reshumanas moreſqꝫ conatur ⁊ leges ſubuertere.Ꝙ enī facimus nō dicatur recte fieri poſſe. necimpune tm̄. verūetiam glorioſe. vt in eo nō timeatur ſuppliciuꝫ. ſed ſperetur ⁊ premium. ſi ſemelconſenſerimus in malis actibus. nō quid fiat ſꝫquare fiat eſt querendum. vt quecunqꝫ pro bo-

a Affectꝰ tu⁊c̄. Cōtra hͦ vebū Amb̓. ob̓r. gͦſi aliqͥs cōmittit adulteriū intēdēs facere ſimplicē fornicationē. vr̄ ꝙ illd̓ pecatū debeat dicfornicatio n̄ adulteriū. Iteꝫ exeodeꝫ affectu p̄quis moueri acredēdū in deū ⁊ad amādū ip̄ꝫ. gͦſi opꝰ trahit nomen ab affectuij vr̄ ꝙ credere etamare ſint opeiuſd̓ ſpēi ⁊ eiudē ꝟtutꝭ. ⁊ eodinoīē d̓beāt noīIri. ℟ꝰ. dd̓. ꝙ alqͥd noīari ꝯtingit dupl̓r. vicꝫ īgenerali ⁊ ī ſpeciali. Noīa generalia ī moribꝰſūt bonū ⁊ malūEpēalia ꝟo ſūnoīa drn̄iaꝝ ſꝑcialiū. vt ſpēalum ꝟtutū ⁊ viooꝝ Cū gͦ d̓r ꝙ atfectꝰ oꝑi nomerīponit. hͦ intelligit̉ de noīe generali. ip̄e ꝟo obijc̄de noīc ſpēali.qͥlibet actꝰ pōt ēAlijs aūt videt̉poſſint eē niſi poſam. ⁊ quidamiſam. non tamennio Ar

Qui actusſimplicireboni dicēdiſunt-

Qui ſimpliciter mali.

Mat. vij

I

Prima opi

Scd̓a opinio.