LiberSecundus
gͦ imago pͥncipaliꝰ reſidet penes cognitiuā qͣꝫ penes aſfectiua. Cōtra. imago reformatiōis. rn̄det imagini creationis. ſꝫ imago reformatiōis q̄ qͥdeꝫ eſt gr̄a pͥncipalieſt in affectīa qͣꝫ in cognitīa. gͦ ⁊ imago creatiōis. Iteꝫeo pͥncipal̓r ꝯſiſtit res ī qͦ cōſiſtit eiꝰ cōplem̄tū. ſꝫ imcōplet̉ ī volūtate. ⁊ volūtas ſe tenet ex ꝑte affectīe. gͦ ⁊Itē imago ē nobiliſſimū in aīa. gͦ cōſiſtit penes id qd̓ ēin aīa nobiliſſimū. ſꝫ li. ar. ſiue volūtas ē nobiliſſimumqd̓ ē in aīa. gͦ pͥncipal̓r cōſiſtit imago penes ar. lib̓. ſiuevoluntatē. hͦ aūt pͥncipal̓r reſpicit affectiuā. gͦ ⁊c̄. Iliſil̓itudo ē in plus qͣꝫ ſit imago. nō em̄ q̄libet ſil̓itudo eſtimago. ſꝫ ſil̓itudo exp̄ſſa ī ꝗͣdā cōfiguratiōe ⁊ imitatiōegͦ vbicūqꝫ ē imago. ē ⁊ ſil̓itudo. ſꝫ ſil̓itudo nō ē pͥncipal̓rpenes ꝯgnitiōeꝫ ſꝫ pēs affectōnē. cū ſil̓itudo ſit ī gͣtiq̄ maxīe rſpiciūt affectiuā. gͦ pari rōe imago. Iuxta hͦrit̉ q̄ ſit drnia int̓ imaginē. ⁊ ſil̓itudinē. cū em̄ plꝰ ſit ſil̓itudoqꝫ imago. ſic̄ on̄dit Augꝰ. in li. lxxxiij. q. ⁊ ſuꝑiꝰ nondebeat cōnumerari ſuo inferiori. vr̄ ꝙ male d̓r hō factꝰad ima. ⁊ ſi. Itē cū due ſint potentie ex ꝑte affectiōisſcꝫ iraſcibilis ⁊ cōcupiſcibilis. ⁊ due ex ꝑte cognitiōisſcꝫ memoria ⁊ intelligētia. qō ē qͣre in rōne imagīs potius accipiunt̉ due potētie ex ꝑte cognitiue. ⁊ vna ex ꝑteaffectiue. Ur̄ em̄ ꝙ potiꝰ dꝫ eē ēcōuerſo. cū tres ꝟtutestheologice q̄ reformāt aīam ad imaginē ſic in ea ponāvt due ſint ex ꝑte affectiue .ſ. ſpes ⁊ charitas. qͣrū vnain iraſcibili. ⁊ altera in cōcupiſcibili. ⁊ vna ex ꝑte cogntiue .ſ. fides q̄ cōiter ponit̉ in rōnali. ℟º. dd̓m. ꝙ de prma noīs īpoſitiōe differt imago ⁊ ſil̓itudo. mago ennoīat cōformitatē in qͣꝫtitate. ſimilitudo ꝟo cōueniētiain qualitate. Imago noīat quādā cōfigurationē. ⁊ itimꝑtat figura q̄ eſt quātitas in qualitate vel qͣlitas inquātitate. ſimilitudo ꝟo d̓r rerū differentiū eadē qͣlitasEx hac aūt pͥmaria differentia triplex ꝯſueuit aſſignari modꝰ diſtinguēdi inter imagine ⁊ ſimilitudinē cumd̓r. faciamꝰ ho. ad ima. ⁊ ſi. Primꝰ ē quē dic̄ hugo ꝙ ſimilitudo reſpicit naturā. ⁊ imago reſpicit figurā. qꝛ ſimilitudo dic̄ cōueniētiā in qͣlitate naturali. imago ꝟocōueniētiā in diſtinctiōe figurali. ad modū cuiuſdā trianguli. in qͦ ſunt tres termini ⁊ tres linee. qꝛ tres ſūt ptentie q̄rū q̄libꝫ habitudinē hꝫ ad quālibꝫ. ⁊ ſimilit̓ treꝑſone. ⁊ potētia vel ꝑſona tenet rōneꝫ termini. hītudoꝟo vel imago tenet ronē linee. Scd̓s modꝰ diſtinguendi ē ꝙ imago ē in naturalibꝰ. ⁊ ſimilitudo in gratuitisq̄ ſimiliter hꝫ ortū ex illa pͥma drīa. Qꝛ em̄ imago dic̄ cōfigurationē. ⁊ illa attēdit̉ ex ꝑte naturaliū potētiaꝝ aīeſcꝫ memorie. intelligētie. ⁊ volūtatis. hinc ē ꝙ imagoin naturalibꝰ. q̄ nec ſimilitudo dic̄ cōueniētiā q̄ ortū hꝫa qͣlitate. ⁊ qͣlitas in qͣ aīa ſimilat̉ deo h̓ eſt gr̄a. iō ſimilitudo in gratuitis d̓r eſſe. Tertiꝰ modus diſtinguendieſt ꝙ imago eſt in potentia cogͦſcendi. ⁊ ſimilitudo inpotentia diligendi. ⁊ iſte modꝰ ſimiliter hꝫ ortū ex drīapͥma. Qꝛ em̄ imago ꝯſiſtit in ꝯueniētia ẜm ꝯfiguratōeꝫ⁊ ꝯfiguratio attēdit̉ in origīe. hītudine. ⁊ potētiaꝝ diſtinctiōe. ⁊ hͨ origo ⁊ hītudo pͥncipal̓r reſidet ex ꝑte cognitiue. iō imago pͥncipaliꝰ ponit̉ in cognitiua. Sil̓itudo ꝟo dic̄ ꝯueniētiā in qͣlitate. ⁊ qꝛ qͣlitas in qͣ pͥncipaliter aſſimilat̉ aīa deo ē in volūtate ſiue affectiōe. hīcē ꝙ ſil̓itudo ponit̉ pͥncipal̓r in potētia affectīa. ⁊ inde ēꝙ in imagine creatiōis due ſūt potētie ex ꝑte cognitiueſcꝫ mēoria ⁊ intelligētia. ⁊ vna ex ꝑte affectīe .ſ. volūtasEcōtra ꝟo in imagine recreatiōis. q̄ qꝛ cōſiſtit in gra.due ꝟtutes ſūt ex ꝑte affectiue .ſ. ſpes ⁊ charitas. ⁊ vnaex ꝑte cognitiue .ſ. fides. Imago em̄ pͥncipal̓r reſpicioriginē ⁊ hītudinē. hītudo aūt ⁊ origo attēdit̉ inter me
moriā ⁊ intelligentiā ꝑ modū ꝑentis ⁊ p̄lis. ⁊ inter hecduo ⁊ voluntatē ẜm modū donatiōis ſiue ꝓceſſionis.Inter iraſcibilē ꝟo ⁊ cōcupiſcibilē nec ē talis ordo necorigo. cū motꝰ iraſcibilis poſſit eē ſine cōcupiſcibili eecōuerſo. motꝰ aūt volūtatꝭ nō pōt eē ſine motū intelligentie p̄uio. nec actꝰ ſil̓r intelligētie ſine actu mēorie. inhis dico q̄ ſunt de rōne imagīs. iō in aſſignatōe imagīsduo ſumunt̉ mēbra ex ꝑte cognitīe. ⁊ vnū ex ꝑte affectīehͦ em̄ exigit ordo ⁊ origo ⁊ diſtinctio. ⁊ ꝓpterca imagopͥncipaliꝰ ē in cognitiua qͣꝫ in affectīa. ſil̓itudo ꝟo pͥncipaliꝰ cōſiſtit in vniōe aīe ad deū q̄ qͥdē ē ꝑ gr̄am. Et qm̄vnio ⁊ gr̄a pͥncipal̓r reſpiciūt affectiuā. hinc ē ꝙ in imagine recreatiōis q̇ qͥdē ē in gratuitꝭ due ſunt ꝟtutes q̄ reſpiciūt affectiuā .ſ. ſpes ⁊ charitas. penes duas vires.ſcꝫ iraſcibilē ⁊ cōcupiſcibilē. vna ꝟo q̄ reſpicit cognitiuā .ſ. fides q̄ reſpicit rōnalē. qͣꝫuis ⁊ ſpes reformās iraſcibilē. ꝑ cōſequēs reformat mēoriā. cū ꝯueniāt in actuqui ē tenere. ẜm hͦ igit̉ planū ē rn̄dere ad qōnē ⁊ obiectaCōcedendū ē em̄ de plano ꝙ imago pͥncipal̓r reſpicit cognitiuā. cōcedēde ſūt etiā rōnes q̇ h̓ ꝓbat. Ad illud.ꝟo qd̓ obijcit̉ de imagīe reformatiōis. dd̓m ꝙ nō valet.qꝛ imago reformatiōis potiꝰ ē ſil̓itudo q̄dāqꝫ ſit imagoSi eī ꝓprie eēt imago. eēt capax dei ⁊ eēt īmortalis. nūcaūt nō ē ſic. ⁊ ideo qꝛ imago recreatiōis potiꝰ ē ſil̓itudoqͣꝫ imago. magis pͥncipaliter reſpicit potentiā affectiuam qͣꝫ cognitiuā. qͣꝫuis reformat tā cognitiuā qͣꝫ affectiuā. Ad illud qd̓ obijcit̉ ꝙ cōplementū magis ē involūtate. dd̓m ꝙ ⁊ ſi volūtas vltīa ſit in imagīe. nō tn̄.ſe hꝫ ꝑ modū cōplemēti in rōne imagīs. imago em̄ dic̄ordinē ⁊ origine in potētijs ſic̄ ē in ꝑſonis. ⁊ quēadmodū tertia ꝑſona nō ponit̉ aliaꝝ cōpletiua nec alias cōplere. ſꝫ potiꝰ ab eis reciꝑe. ſic volūtas ꝓut ē ꝑs imagͥinis. potiꝰ cōſiderat̉ in rōne egrediētis qͣꝫ in rōne cōplētis. ⁊ qꝛ pͥma rō originis ē ꝑ modū nature. q̄ qͥdē ꝯſiſtitin ortu intelligentie ex memoria. hinc eſt ꝙ imago pͥncipaliꝰ reſpicit cognitiuā qͣꝫ affectiuā. Ad illd qd̓ obijꝫecit̉ ꝙ imago cōſiſtit penes nobiliſſimū in aīa. dd̓. ꝙ nōbiliſſimū in aīa dupl̓r pōt accipi. Uel ẜm diſtinctionēpotentiaꝝ .ſ. affectiue ⁊ cognitiue. vel ẜm cognitōeꝫ ſtatuū .ſ. ſuꝑioris portiōis ⁊ inferioris. Cuꝫ gͦ d̓r ꝙ imagoꝯſiſtat penes nobiliſſimū. hͦ intelligit̉ qͣꝫtū ad ſtatuꝫ inſuꝑiori ꝑte nō qͣꝫtū ad potentias. qꝛ imago cōplectit̉ taaffectiuā qͣꝫ cognitiuā. cū vtreqꝫ nate ſint īmediate ferri ad deū. Ad illd̓ qd̓ obijcit̉ ꝙ ſil̓itudo eſt in plus ꝙimago. dd̓m ꝙ ſil̓itudo ſi accipiat̉ in ſua generalitate iꝰplus eſt. ſi ꝟo accipiat̉ ꝓprie ſic̄ accipit̉ in ꝓpoſito nō eſtin plꝰ. īmo diſtinguit̉ ab imagine. ita ꝙ ⁊ ſi vtrāqꝫ taꝫaffectiuā qͣꝫ cognitiuā reſpiciat. imago tn̄ pͥncipaliꝰ reſpicit cognitiuā. ⁊ ſil̓itudo affectiuā. ⁊ rō iā dicta eſt. etꝑ hͦ ptꝫ rn̄ſio ad illa duo que querebant̉.Diſtinctio. xvij. de ꝓductione hoīs qͣꝫtum adpͥncipia cōſtitutiua .ſ. corpꝰ ⁊ aīam. ⁊ pͥmo viriIc de origine aīe plura q̄riſolent. ⁊cͣ. Supreegit mgr̄ de ꝓductiōe hoīs in cōꝑatiōe ad pͥnciꝑiū extra. in hac ꝟo ꝑte agit de ꝓductōe eiꝰ qͣꝫtiad pͥncipia cōſtitutiua .ſ. qͣꝫtū ad corpꝰ ⁊ aīam. Diuiditaūt iſta ꝑs in duas. In prima determinat de ꝓductiōeiri. In ſcd̓a ꝟo de ꝓductiōe mulierꝭ ex viro. jͣ. di. xviijIn eodē quoqꝫ ꝑadiſo ml̓ierē formauit ⁊cͣ. ī pͥnª. Prīaꝑs hꝫ duas. In pͥma determinat de hoīs formatiōe. Itſcd̓a de hoīs formati locatiōe. ibi. hoīeꝫ aūt ita formatu⁊c̄. Prima ꝑs hꝫ duas. I pͥma determinat de hoīs formatiōe. In ſcd̓a de hoīs formati locatiōe. ibi. hoīem autem ita formatum. ⁊cͣ. Prima pars habet duas.
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