DI.IX

tas in ſuꝑna hicrl̓m qͣꝫ in eccleſia militāte. ſꝫ nūc ī viaordo hoīm nō admittit intra ſui vnitatē diuerſuꝫ in natura. gͦ videt̉ cū hō differat ſpecie ab angelo. ꝙ ex angelis ⁊ hominibꝰ nō debet fieri vnꝰ ordo. Iteꝫ ſicut ordo notat quādā drn̄tiam inter eos ordinum diuerſorūſic ponit conuenientiā inter eos qͥ ſunt eiuſdem ordīsqd̓ ptꝫ ex ipſa diffinitiōe ordinis. ſꝫ plus differt homoab angelo. qͣꝫ differat ordo infimꝰ a ſup̄mo. ſi ergo angelus ſuꝑioris ordinis ⁊ infimi non poſſunt in eodemordine collocari. multo minꝰ de hoībꝰ ⁊ angelis idē ordo integrari. Itē corpꝰ nunqͣꝫ ſublimat̉ ad dignitatem ſpūs. gͦ nunqͣꝫ dꝫ ibideꝫ collocari corpꝰ humanuꝫvbi collocat̉ ſpūs angelicꝰ. cum ſꝑ fit minꝰ dignū quātūcunqꝫ glorioſuꝫ. ſi g qͥ ꝯueniunt in ordine ꝯueniunin ſedium collocatione. vr̄ ex hominibꝰ ⁊ angelis eūdēordinē ꝯſtare non poſſe. Itē angelus in naturali capacitate excellit aīam. ſꝫ gratia data ē angelis ẜm ſuenature capacitatē ſicut s dictū fuit ⁊ mgr̄ dicit in littera. gͦ cū non poſſit dari gratia aīabus ſupra ſuā capacitatē. nōqͣꝫ pn̄t aīe ⁊ angeli in gratuitꝭ adequari. gͦ necex eis idem ordo cōſtitui. ℟. ad p̄dictoꝝ intelligentiā eſt notandū ꝙ ſicut p̄dictum fuit ad ꝑfectionē ordinis duo ꝯcurrūt .ſ. natura ⁊ gratiaᶜ Natura tanqͣꝫ fundamentū ⁊ diſpoſitio. gratia ꝟo vt complemētū ⁊ conſummatio. Et qꝛ aliqͥd tunc d̓r eſſe ẜm qͥd qn̄ eſt in ſoladiſpoſitione. tūc eſſe ſimpliciter qn̄ eſt in ſua ꝑfectione. cum demones ⁊ angeli in naturalibꝰ cōicent. dicit̉aliqn̄ demones fuiſſe de diuerſis ordinibꝰ angeloꝝ qͣꝫuis nunqͣꝫ plene fuerint in aliquo ordine. vnde hoc intelligitur ẜm qͥd non ſimpliciter. Quia ꝟo hoīes pn̄tad eminentiā gratie ⁊ glorie in qua ſunt angeli eleuaripoteſt ex hoībꝰ ⁊ angelis idem ordo conſtitui. qꝛ qͣꝫuisnon ꝯueniāt in natura. aſſil̓ant̉ tn̄ ⁊ equant̉ in hac gratia. ⁊ ꝑ hunc modū reꝑat̉ angeloꝝ ruina. Et ſi tu obijcias ꝙ nō pōt eſſe ꝯformitas in ꝑfectione vbi nō eſt eminentia in p̄ambula diſpoſitione. dd̓m. ꝙ hoc nō habꝫlocū in ꝓpoſito. qꝛ illud verū ē in diſpoſitiōe nec̄itatisnon aūt in diſpōne ſoliꝰ ꝯgruitatis. Concedendū eſtergo ꝙ ſicut de ſingulis ordinibꝰ aliqͥ ceciderūt. ſic ⁊ angelici ordines ꝑ hoīes reſtaurant̉. ſicut pͥme rōes oſtēlunt. Ad illud qd̓ obr̄ in ꝯͣrium ꝙ ad vnitatē eccleſiaſticam nō admittit hō rē alteriꝰ ſpei. dd̓. ꝙ nō ē ſimile. qꝛ nullū aīal inuenire pōt hō ſibi ſil̓e ī ꝯformitate retiōis. homo aūt ⁊ angelus in ꝑticipatione cōicāt rationis. ⁊ qͦd plus eſt in deiformitate glorie. ⁊ iō nō pn̄t ineandeꝫ ſocietatē ⁊ eiuſdē ſocietatis ordinē ꝯuenire. cuꝫmaior ſit vnitas volūtatū qͣꝫ facierū. ⁊ plꝰ facit ad vnihͦ tatē pacis ⁊ ſocietatis ⁊ ordinis ꝯſeruandā. Ad illd̓qd̓ obr̄ ꝙ plꝰ differt hō ab angelo ⁊c. dd̓m. ꝙ verū ē dedifformitate q̄ opponit̉ vnitati nature. ſꝫ nō ē verū dedifformitate q̄ opponit̉ vnitati gratie in ſtatu ⁊ dignitate. vnitas aūt ordinis plus reſpicit hancqͣꝫ p̄cedeteꝫet iō illud nō valet Ad illd̓ qd̓ obijcit̉ ꝙ corpꝰ nō ſubzlimatur ad dignitatē ſpūs. dd̓. ꝙ verū eſt. ſꝫ tn̄ ex hͦ nōſeqͥtur ꝙ non debeat locari cum angelis. Sicut em̄ inſtatu vie ⁊ meriti aīa ſeqͥt̉ locū corporis. ⁊ in terra habitat cum ſit nata eſſe ſurſum. ſic ecōtra in ſtatu patrie etpͥmij corpꝰ ſeqͥt̉ locum ſpūs. ⁊ ibidē erit vbi natꝰ eſt ip̄eſpūs. nō ꝓpter ſe. ſꝫ ꝓpter eū cui ꝯiungit̉. ⁊ iō in eiſdeꝫſedibꝰ locat̉ cum angelicis ſpiritibꝰ ad qͦꝝ dignitatēgratiaꝫ eſt hūanꝰ ſpūs ſublimatus. Ad illud qd̓ obiꝙ angelus hꝫ capacitatē maiorē qͣꝫ anima. dd̓. ꝙ rō illa caluniabilis ē. ⁊ qͣꝫtū ad maiore. ⁊ qͣꝫtū ad aſſumptione. Quāuis em̄ angelꝰ excedat aīam in naturalibꝰ ẜmꝯꝑatiōem creature ad creaturā. tn̄ ẜm ꝯꝑationē ad trinitate ſummā cuiꝰ ē imago. inter angelū ⁊ aīaꝫ nō oꝑtꝫ

eſſe p̄cellentiā. cū magꝭ videamꝰ hūanā naturā exaltatā qͣꝫ angelicā. tū ꝑ gr̄aꝫ vnionis in xp̄o. tū etiā ꝑ gr̄amꝯp̄henſionis in ꝟgine btā. Sꝫ eſto ꝙ ſi adhuc iſta ꝓpōhret ꝟitatē. adhuc remaneret in aſſumptione dubietaſCū em̄ d̓r ꝙ angeli ſuſciperūt gr̄aꝫ ẜm capacitatē naturalium. nō eſt intelligendū p̄ciſe ita ꝙ tātā ſuſceperintꝙ plꝰ nō potuerunt caꝑe. qꝛ hoc nō de facili poſſet probari. nec auc̄te. nec rōe. ſꝫ ita intelligit̉ ꝙ natalia meliora hn̄tibꝰ. plꝰ datū eſt de gr̄a. qͣꝫ hn̄tibꝰ minora. qͣꝫuisiſti ⁊ illi plꝰ poſſēt acciꝑe. Et ex hͦ nō vr̄ ꝙ aīa hūana nōpoſſit ad equalitatē cū angelis aſcendere. immo abſqꝫdubio ꝯcedendū eſt poſſe. cuꝫ in xp̄o ⁊ btā virgine videamꝰ p̄cellere.Queſtio. vj.De ordinibꝰ angeloꝝ qͣꝫtū ad p̄lationis euacuatiōeꝫ. ⁊eſt q̄o vtrū p̄latio q ē in ordine reſpectu ordinis euacuetur pꝰ iudiciū. Et ꝙ ſic vr̄. j. Eoꝝ. xv. Cū euacuabitoēm pͥncipatū et ꝟtutem. gͦ in d̓ie iudicij pͥncipatꝰ ⁊ poteſtates et ꝟtutes euacuabūt̉. Itē sͣ. di. vj. et ſicut int̓bonos qͣꝫdiu durat md̓s angelt angel̓. demōes demonibꝰ. hoīes hoībꝰ p̄ſunt. ſꝫ in futuro euacuabit̉ oīs p̄latio. Itē noīa ordinū accipiuūt̉ penes officia miniſtrādi vt in pluribꝰ. maxīe in his q̄ ſubijciunt̉. gͦ cū ceſſabitmīſteriū. ceſſabit ſubiectio. gͦ ⁊ ceſſabit p̄latio. Itē p̄latio ordīs ad ordinē ē ẜm actu illuminādi. ⁊ purgādi. etꝑfieiendi. ſꝫ pꝰ iudiciꝝ erit ſtatꝰ in cōpletiōe ſcīe ⁊ gratie. gͦ nō erit vltra illūiatio. purgatio. ⁊ ꝑfectō. igit̉ necaliqͥ in ordinibꝰ p̄latio. Ad oppoſitū. Precellētia ordinis ad ordinē e ẜꝫ maioritatē ⁊ mīoritatē gr̄e. gͦ ſi quātitas gr̄e in angelicꝭ ſpiritibꝰ nō mutat̉. p̄cellētia ordīsad ordinē nō tollit̉ nec euacuat̉. Itē angeli ſtatī vt cōfirmati ſunt. btī effecti ſunt btītudine ꝑfecta. gͦ nihil remāſit in eis qd̓ eſſꝫ ex ꝑte. ⁊ p̄latio ordīs ad ordinē fuitin eis. gͦ nō fuit ex ꝑte. ſꝫ nihil euacuat̉ niſi qd̓ ex ꝑte eſtergo ⁊c̄. Itē pulcritudo ꝯſiſtit in ordine. ⁊ ordo in precellētia vuiꝰ ad alteꝝ. ⁊ p̄cellentia ponit p̄lationē ordinis ad ordinē. gͦ ſi ab angelicis ſpiritibꝰ tollit̉ p̄latō tollit̓ ⁊ pulchritudo. Itē ſicut ſūmꝰ ordo denoīat̉ ab eo qd̓eſt ſibi inſeꝑabile. ſic ⁊ medij ⁊ infimi. ſꝫ ſeraphin nūqͣꝫdeſinit eſſe ſeraphī. gͦ nec pͥncipatꝰ deſinit ce pͥucipatꝰ.gͦ nūqͣꝫ deſinet pͥncipari. gͦ nō ceſſabit ibi p̄latiōis ordoNº. ad p̄dictoꝝ intelligētiaꝫ ē notandū ꝙ triplicit̓ aliquid dicit̉ p̄ferri alteri. Aut ꝑ modū excedentis ſoluꝫſicut p̄fert̉ aurū argento. Aut ꝑ modū excedentis ⁊ influentis. ſicut p̄fertur celeſtis natura el̓emento. Autꝑ modꝝ imꝑantis. ſicut p̄fert̉ dn̄s miniſtro. Ad rationē aūt ꝑfecte p̄latiōis iſta tria cōcurrūt. vt qͥ p̄fert̉ natus ſit eū cui p̄fert̉ excedere. ⁊ in ip̄m aliqͦ mō influere:⁊ eidē p̄cipere. hͦ mō eſt nūc in p̄latione q̄ attendit̉ interordine ⁊ ordinē in hierarchijs angelicꝭ. ⁊ etiā in hierarchia eccleſiaſtica. In angelis em̄ ordo qͥ ordini p̄fert̉ innaturalibꝰ ⁊ gratuitꝭ. etiā qͦdāmō influit purgando. illuminādo. ⁊ ꝑficiendo. ⁊ etiāminiſteria cōpleda iniugit. Cū gͦ q̄rit̉ vtrū ceſſet p̄latio ordinis ad ordinē. dd̓.ꝙ ſi intelligat̉ de p̄latione qͣꝫtū ad pͥmā ꝯditionē .ſ. rōeexceſſus. nō euacuabit̉ ſꝫ manebit. qꝛ ordo excedit ordinē tā in gratuitis qͣꝫ in naturalibꝰ. ita pꝰ iudiciuꝫ ſicut⁊ nūc. Si aūt intelligat̉ rōne duoꝝ ſequētiū .ſ. rōnē p̄ſidētie ī influendo ⁊ in oꝑando ſic ceſſabit ⁊ euacuabiturqꝛ illūinatio quā d̓r reciꝑe angelꝰ ab angelo. ⁊ imperiūſi qd̓ ē ibi. attēdit̉ ꝑ ꝯꝑationē ad nos qͥbꝰ miniſtrat. nōꝑ ꝯꝑationē ad deū in qͦ qͥeſcant. ⁊ btītudīs ꝯplctiōe ꝑfecte illūināt̉. ⁊ ẜm viā hāc ꝓcedūt rōnes ⁊ aucͣtes on̄dētes ꝙ pꝰ iudicium ceſſabit p̄latio ordinis ad ordinem.Sic eniꝫ dicit magiſter ⁊ apl̓s. ꝙ deus euacuabit p̄latione euacuādo ptātē ⁊ pͥncipatū. dū em̄ tollet̉ mīſterium. tollet̉ ſubiectio ⁊ imꝑiū. Ad illd̓ gͦ qd̓ obijcitur

30

i

I

32

37

43.