DI.VIII
De terminat modū ꝑ quē angeli habēt corpora ſibi coniuncta.Olet etiam inſFq̄ſtione verſari apud doctos vtrūangeli om̄es boni ſcꝫ ac mali cor-porei ſint. id eſt. corꝑa habeant ſibi vnita. Ꝙꝛaliqui putāt innitētes verbis Auguſtini. qͥ dicere videt̉ ꝙ angeli omnes ante confirmationem vel lapſum corꝑa aerea habuerint de piriori ac ſuperiori aeris parte formata. ad faciendū habilia non ad patiendū. et angelis bonis qui ꝑſtiterunt talia ſunt obſeruata corpora. vt in eis poſſint facere ⁊ non pati. que tāteſūt tenuitatis vt a mortalibus videri non valeāt niſi ſuꝑueſtiti aliqua groſſiori forma. quaaſſumpta vident̉. depoſitaqꝫ videri deſinuntAngelis vero malis mutata ſunt in caſu. cor-pora in deteriorē qualitatē ſpiſſioris aerꝭ. Sicut em̄ a loco digniori in inferiorē locum. id ē.cin caliginoſum aerē deiecti ſunt. ita illa corꝑatenuia mutata ſunt ⁊ tranſformata in deteriora corꝑa ⁊ ſpiſſiora. in quibus pati poſſent ī ſuꝙ periori elemento. id eſt. ab igne. Et hoc Augꝰſenſiſſe videt̉ ſuper Gen̄. ita dicens. Demōesdicunt̉ aerea animalia. qui corporū aereorumnatura vigent. nec ꝑ mortē diſſoluunt̉. quia p̄ualet in eis elementū aptius ad faciendum qͣad patiendū. Ad patiendū enim humor ⁊ humus. ad faciendū aer et ignis aptitudinē prebent. Tranſgreſſores vero angeli cum pͥncipe ſuo nunc diabolo. tūc archangelo. non mirum ſi poſt peccatū in hanc caliginem detruſiſunt. Neqꝫ etiā hoc miruꝫ eſt ſi cōuerſi ſunt expena in aeriam qualitate qua poſſunt ab ignepati. Caliginoſa tamen aeris tenere tm̄ per-miſſi ſunt. qui eis quaſi carcer ſit vſqꝫ ad temſpus iudicij. Ecce his verbis videt̉ Auguſtinꝰita tradere qd̓ quidā opinant̉ de corporibꝰ angelorum. hoc autē cū alij dixiſſe aſtruunt: nōita ſentiendo. ſed opinionē aliorū referendo.qd̓ ex ipſius verbis diiudicare volunt. quibusait. Demones dicunt̉ aerea animalia. non aitſunt. ita em̄ quidā dicebant. De habitationevero caliginoſi aeris in quē detruſi ſunt: nonopinando ſed rei veritatē aſſerendo eū tradidiſſe dicunt. qd̓ ipſius locutiōis diſtinctio oſtēdit. Dicūt quoqꝫ plurimos catholicos tractatores in hoc conueniſſe atqꝫ id cōcorditer docuiſſe ꝙ angeli incorporei ſint. nec corpora habeant ſibi vnita.Determinat actum ad quē angeli aſſumūtcorpora.Aſſumunt autē aliquando corpora deo preparante ad impletionē miniſterij ſibi a deo iniun
cti. eadēqꝫ poſt expletionē deponūt. in quibꝰ corporibus hominibus apparuerūt atqꝫ locuti ſunt. Et aliquādo quidem locuti ſunt ex ꝑſona dei. ſine diſtinctione alicuiꝰ ꝑſone. Aliqn̄ex ꝑſona patris vel filij ſiue ſpirituſſancti. Nec dubitandū eſtdeum in corporalibus formisapparuiſſe hominibꝰ. ſicut Auguſtinus in ſcd̓o li. de tri. on̄ditꝯferens diuerſe ſcripture teſtimonia. ex quibus deū in corporeis figuris hominibꝰ apparuiſſe probat. ⁊ aliquādo ex ꝑſonadei ſine diſtinctiōe. aliquandoſub diſtinctione ꝑſonaꝝ ſermonem eis factum eſſe.De perplexa q̄ſtione quamponit Augꝰ. querēs an ad exhibendū has corꝑales apparitiones creatura noua ſit formataan angeliqui ante erant miſſi⁊ ſi ipſi miſſi ſunt. vtrū ſeruataſui ſpūalis corꝑis qualitate aliquam ſpeciē corporalē de corpulentiori materia aſſumpſerint. an ꝓprium corpꝰ ſuū mutauerint in ſpeciem actioni ſueaptam.Mouet queſtionem cSed vbi deū hoībus in corporalibꝰ imaginibꝰ apparuiſſe aſſerit. ꝑplexā queſtionē ꝓponitquā nec abſoluit. querēs vtruꝫin illis corꝑalibus apparitiōibꝰcreatura aliqua crearet̉ ad illud opus tm̄ in qua deꝰ hominibus appareret. an angeli qͥ ante erāt ita mitterent̉ vt manentes in ſuis ſpiritalibꝰ corꝑibusaſſumerēt ex corpulēta inferiorū elementoꝝ materia aliquaꝫſpēm corꝑalem. quā coaptataquaſi aliquaꝫ yeſtē mutarēt inquaſlibet ſpes corꝑales verasquidē. an̄ corpꝰ ſuū ꝓpriū verterent in ſpēs aptas actionibꝰſuis ꝑ virtutē ſibi a deo datam.Ait em̄ ita Augꝰ. in. iij. li. d̓ tri.Querenduꝫ eſt in illis antiqͥscorporalibꝰ formis ⁊ viſis. vtꝝad hoc opꝰ tm̄ creatura formata ſit in qua deꝰ ſic̄ tūc oportuiſſe iudicauit humanis on̄deret̉
a Deum ī corporalibꝰ formisapparuiſſe. Uidetur ꝙ talis apparitio potiꝰ ſitoccaſio errorꝭ qͣꝫveritatis Deuseniꝫ caret forma⁊ figura ī corꝑe⁊ corporcitate ẜꝫveritatem. ⁊ quicredit vel opinatur contrariumerrat. ſi ergo frequenter opinamur que apparētſenſibus. videt̉ꝙ talis apparitōſit erroris occaſio. ℟º. dicendum ꝙ forma etfigura corꝑalisnon ducit in mediate in cognitionem dei. ſed mediāte ſpiritu rationali. cuiꝰ miniſterio fiebat illa apparitio. etquia in aſcēdendo prius ſit abſtractio a corporali forma ⁊ figura qͣꝫ perueniat̉ad deum. dum acorpore ad deuꝫaſcenditur mediante ſpiritu īcorporeo. ideo taliſapparitio potius ſcala eſt ꝑducens ad cognitionem veritatisqͣꝫ ſit occaſio deuiandi Ꝙ ergoobijcitur. ꝙ illaopinamur interiꝰ que apparentexterius. dicendum ꝙ illud verum ē. ſi opiniovel ratio deſcendat ad ſenſum ⁊ei innitatur. cuꝫauteꝫ a ſcnſu abſtrahit ⁊ innitit̉fidei et reuelatio.ni non habet occaſionem errandi. ſed potiꝰ veritatem inquirēdi.
DI.VIII.
Augꝭꝰ
Hh̓