De litteraA

Affectio predominans eſt duplex ⁊ quomodo. liberūar. in eligendo ſequitur affectionem predominantēlibro. iij. di. xxxj. 8Affectio quomodo habet ortum ab amore. libro. iij. diſtin. xxxiij. 12.Affectiones anīe oēs reducunt̉ ad amorem et timoremlibro. iij. diſtin. xl. 11.Affici vel moueri ad alicuius charitatem eſt duplicit̓et quomodo eodem motu afficimur in amicum ⁊ inimicum. li. iij. diſt. xxx. 1.AffinitasAffinitas ⁊ conſanguinitas quomō differunt et quomodo diffiniuntur. li. iiij. di. xlj. 7.Affinitas differenter reſpicit genus ⁊ gradum ibideꝫAffinitatis gradus qui impediunt matrimoniū contrahendum. li. iiij. di. xlj. 9.Affinitas qͣꝫdiu durat. li. iiij. di. xlj. 10.Affinitas contrahitur non ſolum per matrimoniumſed etiam per coitum fornicarium. libro. iiij. diſtinxlj. ii.Affinitas an̄ contrahatur per omnem coitum ſtue legittimū ſiue fornicariū. li. iiij. diſtin. xlj. q. j. a. ℟. 13Affinitatem nō ꝯtrahi per coitum ſi que rationes probare videntur quomodo ſunt diſſoluende. li. iiij. diſtin. xlj. 13. et per totumAffinitatꝭ vinculum contrahit̉ ratione actionis ſubſtrate que eſt naturalis nō ratione deformitatis voluntatis. li. iiij. di. xlj. 14.Affinitas an tranſeat in alterum. libro. iiij. diſtin. xlj.q ij. b. ℟. 17.Affinitatis et conſanguinitatis vinculū quomō differunt. li. iiij. di. xlj. ibidemAffinitas nō generat affinitatē. li. iiij. di. xlj. 18.Affinitas non ſurgit ex conſanguinitate ⁊ affinitateſed ſolum ex conſanguinitate ⁊ carnis cōmixtione.li. iiij. diſtin. xlj. ibidem.Affinitatem tranſire in alterum ſi que rationes vidētur probare quomodo ſunt diſſoluende. libro. iiij.diſtin. xlj. 19. et per totumAffinitas an preſtet matrimonio impedimentum. li.iiij. di. xlj. q. iij. c. ℟. 22.Affinitatē que precedit matrimonij cōtractionē nō impedire matrimonium ſi que rationes ſonare vidētur quomodo ſunt diſſoluende. libro. iiij. diſtinct.xlj. 23. et per totum.Affinitatis gradus qui ſint ẜm ius cōmune. libro. iiij.diſtin. xlj. a.Affinitatis gradus qui ſint ẜm diſpenſatōem ſpecialem. li. iiij. di. xlj. b.Affinitas ẜm genus impedit matrimonium. libro.iiij. diſtin. xlj. c.AffirmareAffirmationis et negationis quando eſt ſumma oppoſitio. li. j. di. v. 13.Affirmatio et negatio quando non eſt ſimul vera deeodem. li. jͣ. di. xxxiiij. 19Affirmationes quomodo dicuntur īcompacte. libroj. diſtin. xxxiiij. 15.Affirmatiui et negaatiui precepti oblicatio differēterſe habet. li j. diſt. xlviij. 15.AgereAgens per neceſſitatem quando ſubiacet ſue actioni.

libro. jͣ. diſtinc. vjͣ. 6.Agens aliquod eſt ſua actio aliquod non et qd̓ mutatur cum de non agente fit agens et quod non. librojͣ. di. viij. 29.Agens creatum in quā formam ſubſtantialem poteſtli. j. diſtin. xiiij. 23.Agens ꝑfectum quomodo dat potentiam agendi ſil̓elibro. jͣ. diſtin. xiiij. 27.Agens creatum quare poteſt ꝓducere effectum. quifine ipſo ſtat et agens increatum non. libro. i. diſt.xxxvij. 13.Agens a propoſito quare non ſemper dicitur agereẜm predeſtinationem ſicut ẜm electionem. libro. i.diſtin. xl. 44.Agens quod agit ex tota potentia eſt duplex. libro. jdiſtin. xliij. 25.Agens ex potentia ſua tota eſt duplex. libro. j. diſtinctione. xliiij. 15Agens per naturam quando eſt nobilius qͣꝫ agens ſiue modus agendi per voluntatem. libro. j. diſtiuct.xlv. 72.Agens eſt duplex ſcilicet ẜm naturam ⁊ ẜm intellecūet per quas formas vnūquodqꝫ producit libro. ij.diſtin. j. 10.Agere et facere differunt. li. ij. diſt. j. 1iAgens aliquod eſt in quo actio et productio addit aliquid ſupra agentem aliquod cui nihil aduenit dumproducit et quod eſt mutabile quod non. libro. ij. diſtincti. j. 23.Agēs aliquid agit ſeip̄o aliquid per aliud a ſe. ⁊ quomodo deus eſt agens. li. ij. di. j. 28Agens non eſt in actu reſpectu omniū ad que poſſibile eſt. libro. ij. di. vij. 70.Agens creatum quare magis poteſt in formam qͣꝫ inmateriam. libro. ij. di. vij. 73.Agens creatum quid ⁊ quomodo ꝓducat breui ſermoue determinatur. li. ij. di. vij. 77.Agēs ē triplex deus natura intelligentia ⁊ quomodoquodlibet agat. li. ij. di. vij. 78Agere dicitur aliquid in alterum tripliciter. libro. ij.diſtin. xxxj. 26.Agens preſtantius eſſe patiente quomō intelligitur.libro. ij. diſtin. xxxj. 28. Et libro. iij. diſtinc. xvj. 10.libro. iij. di. xxxiij. 39.Agens ⁊ patiens debere cōmunicare quomodo intelligitur. libro. ij. diſtin. xxxj. 29.Agens creatum non errare quando cōtinuatur regule dirigenti quomodo intelligitur. libro. ij. diſtinct.xxxvij. 12.Agens vel operans quomodo dicitur ſemper reſpicere ad bonū non ad malum. libro. ij. diſtinctione.xxxviij. 9.Agere eſſe ab ocio in actum tranſire quomodo intelligitur. libro. iij. diſtin. xviij. 101AgoniaAgonia quid. libro. iij. diſtin. xxxiiij. 52.AleatorAleator an poſſit facere eccleſiam. et an poſſit lucratam pecuniam retinere. li. iiij. di. xv. 67.AlienareAlienari a regno et viſione dei qualis pena ſit. libro.iiij. diſtinctione. xlvj. 2