Di.LEV

nit ſpiritumſanctum eſſe venalem. ergo ⁊cͣ. ¶ Contra nulla hereſis eſt in contractu ſed in credulitate. ſedſymonia ē in cōtractu emptiōis ⁊ venditiōis. gͦ nō videtur ꝙ ſymoniacus fiat hereticus. ¶ Item hereſis eſtpeccatū in filiū ⁊ contra veritatē. ſed ſymoniacus peccat cōtra ſpūſſancti gr̄am ⁊ bonitatē. gͦ nō videt̉ eē hereticus. ¶ Itē non videt̉ labi in aliqd̓ pctm̄ vendendoſpūſſancti donū. qꝛ d̓r. jͣ. Reg. ix. de Saul. ⁊. iij. Regꝭ.xiiij. de vxore Hieroboā ꝙ vtriqꝫ ad ſcōs ꝓph̓as p̄ciuꝫdetulerūt ꝓ ꝓphetia. ⁊ manifeſtū ⁊ cōſtans ē ꝓphetiamdonū dei eſſe. gͦ ⁊cͣ. ¶ Itē ꝑ apl̓m. jͣ. Coꝝ. ix. ſi nos vob̓ſpūalia ſeminamꝰ. nō ē magnū ſi carnalia vr̄a metamꝰgͦ licitū ē ꝓ ſpūalibꝰ carnalia accipi. nō gͦ videt̉ peccareItē nō videt̉ peccare qͥ emit. qꝛ regnū celorū qd̓ ē ſupremum int̓ oīa vendi pōt ⁊ emi. ſicut dic̄ Gregꝰ. regnuꝫcelorū tm̄ valet qͣꝫtū habes. gͦ ⁊cͣ. ¶ Itē qͥ emit dat tꝑaleꝓ ſpūali. gͦ cariꝰ habet ſpūale qͣꝫ carnale. gͦ non auertitſe ab incōmutabili bono. īmo ſe potiꝰ cōuertit. ergo nōpeccat. qꝛ pctm̄ ē auerſio ab incōmutabili bono ⁊ conuerſio ad cōmutabile. ℟ºº. dd̓m ꝙ ſacri ordines nec aliqd̓ ſacr̄mꝑ pecuniā dari pōt ſine graui ⁊ enormi pctō.ꝓ eo ꝙ ſpūale qd̓ ex ſola libertate ꝓ ſui dignitate dandume mercat̉ ⁊ facit vile. Rurſus qꝛ illud qd̓ erat imp̄ciabile ſub p̄cio ponit. qd̓ nullo mō pōt fieri qͥn fiatcōtumelia ſpūiſancto. ideo illd̓ nō tm̄ ē malū in ſe īmoetiā ẜm ſe. Si aūt tu q̄ras a me vtrū ſit peccator in fidevel in moribꝰ. dd̓m ꝙ ille qͥ emit vel vendit ſpūalia. autcredit ea ꝓ p̄cio poſſe eſtimari. ⁊ valori rei terrene eqͥri⁊ ꝓ pecunia poſſideri. ⁊ hec eſt hereſis manifeſta. ⁊ ſiceſtimauit ſymon magus. talis em̄ erat infidelis. qꝛ credidit gr̄am nō eſſe gr̄am. Aut ille qͥ vendit ⁊ emit noncredit ꝙ gr̄a dei ꝑ pecuniā comꝑet̉. ſed tn̄ putat ſe ſpirituale aliqͥd aſſeqͥ qd̓ ad humanā ſpectat diſpenſationem. ⁊ ſic nō eſt pctm̄ fidei ſed morū. qm̄ talis poptimenouit ⁊ male facit. ſicut ⁊ ille qͥ fornicat̉ ſciēs fornicationem eſſe pctm̄ nō errat in fide ſed in via morū. ⁊ ſic ſymoniacus ē auarus. ⁊ in peſſima ſpecie auaricie. necēhereticus ꝓprie. ſed tn̄ a ſanctis hereticus vocat̉. ſiueqꝛ ad modū heretici oꝑat̉. ſiue ꝓut hereticus proijcit̉ adei ſeruicio ⁊ cultu ꝓpter enorme ſcelus. ⁊ ſic ptꝫ quō reſpondendū ſit ad illud qd̓ obijciebat̉ ꝙ ſymoniacus nōſit hereticus. Patet etiā qd̓ ad vtrāqꝫ ꝑtem obijcitur.¶ Ad illud vero qd̓ on̄dit̉ ꝙ nō ſit pctm̄ vendere exemplo ꝓphetarū. dd̓m ꝙ nullꝰ ꝓph̓a donū vendidit ꝓphetie qͥ eēt bonus ⁊ ſanctꝰ. ſed ſolū mali. ſicut exp̄ſſe rep̄hendunt̉ tales in Michea. iij. vbi dicit̉. ſacerdotes eorum in muneribꝰ iudicabant. ⁊ ꝓphete in pecunijs diuinabāt. ꝓpter vos ſyon quaſi ager arabit̉. ¶ Ad illudqd̓ obr̄ de vxore Hieroboā ⁊ Saul dd̓m ꝙ nunqͣꝫ legit̉ꝙ ille ꝓphete aliqͥd recepiſſent. ſed ignorāter illi dicebant. quia morē iſtū acciꝑe conſueuerūt quodāmodo adiuinis ariolis. qͥ nō erant ꝓphete veri. ¶ Ad illud qd̓obijcit̉ ꝙ ſeminans ſpūalia pōt metere carnalia. dd̓mꝙ ſi prpoter hͦ ſeminat vt illa metat finaliter. maximeſi pactio interueniat nō ē iuſticia. īmo malicia ⁊ auaricia. ꝙ ſi hoc nō intēdat pͥncipal̓r. īmo carnalia metit vtſe ſuſtentet ⁊ ſpūalia ſeminet. nulla ē auaricia. nulla ēmercatio. īmo manifeſta iuſticia. ſicut multiplici exemplo apl̓s. jͣ. Coꝝ. ix. ꝓbat. qm̄ talis debet ſuſtētari. Un̄ex hͦ ptꝫ ꝙ ſi doctor ⁊ ꝯſiliariꝰ ⁊ medicꝰ ⁊ alij qͥ laborātde conſilio ſiue de doctrina p̄ciū recipiant propt̓ laborē⁊ ſuam ſuſtentationē. nulla eſt culpa. nulla ē ſymoniaSi tn̄ qͥs venderet donū diuinitus datū nō laborē ſuūiudicaret̉ ſymoniacus. Sil̓r dd̓m ē de celebratione miſ

ſarū ⁊ conſimiliū. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ regnū celorunemūt. dd̓m ꝙ emptio illa nō ē emptio pro eo ꝙ p̄ciū eiꝰnō ē niſi bona volūtas. que mercedē nō intuetur. vndeqͣꝫuis ſine mercede non poſſit ſeruire. tn̄ qꝛ liberaliterdeſeruit̉. nulla omīno pactio interuenit. totū ſpirituale eſt. Ad illud quod obijcit̉ ꝙ ſe conuertit ad bonū ſpirituale. dicendū ꝙ qͣꝫuis ſe ꝯuertat. tamē cōuertit ſe inordinate ⁊ hoc eſt magis auerti qͣꝫ cōuerti. Exēplo huius ē in lucifero qui ad deū ſe ꝯuertēs volens ei equari. magis recedit qͣꝫ accedit. ſic qui cōuertit̉: ad emendūdonū ſpūſſancti. magis a deo recedit qͣꝫ ad eū accedit ⁊cͣV Onſequēter qͣꝫtū ad ſecundū articulū querit̉de poſſibilitate ſuſcipiēdi ordines. de qͣ quattuor querunt̉. ¶ Primo querit̉ vtrū ad hoc ꝙab aliqͦ poſſit ordo recipi requirat̉ ſexus virilis. an femina poſſit ſuſcipere. Secūdo vtrū ad ordinis ſuſceptionē neceſſarius ſit vſus ratiōis. Tertio vtrū neceſſaria ſit indiuiſio carnis. Quarto vtrū neceſſaria ſit conditio libertatis.¶ Queſtio. j.Ꝙ ſexus virilis requirat̉ oſtēdit̉ pͥmo ſic. Nullꝰ ordopōt cōferri niſi ei qui habet naturalem poſſibilitatemvel aptitudinem ad illum. nullus autem habet poſſibilitatem ad ordinem qui nō habet ad tonſuram ⁊ coronam. ⁊ nullus ad hͦ habet naturalem aptitudinem quēdecet ſemꝑ habere velatum caput. Si ergo ſolum virum ꝑ naturam decet orare capite nō velato. muliereꝫautē velato capite. ſicut dicit̉. jͣ. ad Coꝝ. xj. qd̓ nec ip̄anatura docet. ergo. ⁊cͣ. ¶ Item nullus ē poſſibilis adordines ſuſcipiēdos niſi qͥ dei gerit imaginē. qꝛ in hͦ ſacramēto homo quodāmō fit deꝰ ſiue diuinꝰ. dum poteſtatis diuine fit ꝑticeps. ſed vir ratione ſexus ē imago dei ſic̄ dicit̉. jͣ. Coꝝ. xj. ergo nullo modo mulier pōtordinari. ¶ Item in ordine ſpūalis ptās dat̉ ordinatoſed talis ptātis nō eſt mulier ſuſceptibilis. ſicut dicit̉. jͣad Thimo .ij. ml̓ierē in eccleſia docere nō permitto. neqꝫ dominari in virum. ergo nec ordinis. ¶ Item ordirnes alij p̄parant ad epiſcopatū ſi quis bene in illis cōuerſetur. ſed epiſcopus ſponſus eſt eccleſie. ergo cummulier nō poſſit ad ep̄atum ꝓuehi ſed tm̄ vir. alioquinſponſus eccleſie nō eſſet. ergo ad ordines antecedētespromoueri eſt tm̄ virorum. ¶ Contra Iudicum. iiij. legitur. ꝙ delbora iudicauit iſrael ⁊ ei p̄fuit. gͦ videtur ꝙmulieri cōpetat poteſtas iudiciaria. maxime qn̄ abuudat in. gratia. ergo ⁊ poteſtas ſacerdotalis. Item ī nouo teſtamento videmus abbatiſſas quibus cōmittant̉collegia regenda. ergo videt̉ ꝙ eis cōmitti debeat poteſtas abſoluendi ⁊ ligandi. ergo pari ratione videtur ꝙcōferri poſſit eis ordo ſacerdotalis. ¶ Itē ordo ſacerdotalis ⁊ alij reſpiciūt animā ⁊ non carnē. Sed qͣꝫtū adanimam nō eſt diſtinctio ſexus. īmo ita imago dei ē mulier vt vir. ergo eque bn̄ eſt ſuſceptibilis ordinis.¶ Item non eſt maior ꝑfectioqꝫ ſit ſtatus religionis.nec maior fortitudo qͣꝫ ſit in perpeſſiōe martyrij. ſꝫ mulieres admittunt̉ tam ad religionem qͣꝫ ad martyrium.ergo debent ⁊ poſſunt admitti ad ordinem ſacrum.℟ª dicendum ꝙ cōmunis hoc tenet opinio ꝙ mulieres ad ſacros ordines admitti nō debent. Nam expreſſe dicit̉. diſ. xxiij. ſacratas deo feminas vel monachasſacra vaſa vel ſacratas pallas penes vos contingere⁊ incenſum circa altare deferre perlatum eſt ad apoſtolicam ſedem. que om̄ia vituperatione ⁊ reprehenſioneplena eſſe nulli recte ſapiēti ē dubiū. qua ꝓpter ſIſcē

27

28

23

24

25

16

29