DI.VIII

¶D intelligētiā huiꝰ ꝑtis ẜm duo q̄ mgr̄ determinat duo pͥncipaliter querūtur. Primo q̄rit̉ defigura ſacramēti euchariſtie Secūdo de inſtitutione. Circa pͥmū querūtur tria. Primo. vtꝝ ſacr̄m eūchariſtie debuit p̄figurari. Secundo q̄ritur de numerofigurarū et ſufficiētia. Tercio querit̉ de figurarū p̄emi¶ Queſtionentia.Ꝙ hoc ſacr̄m ſit p̄figuratū. patet ꝑ illud apl̓i. j. ad Corinhe. x. om̄es eādē eſcā ſpūalē māducauerunt. ⁊ p̄tereahec om̄ia ꝯtingebāt illis in figura. ⁊ ꝙ ita debuerit. apparet. qꝛ ſi lex vetꝰ fuit nobis futuroꝝ figura. ⁊ q̄ erandigniora magꝭ dn̄t p̄figurari. cū hͦ ſacr̄m ſit digniſſimūmaxime debuit p̄figurari. ¶ Itē rōe alia on̄ditur. qꝛ cōgruū erat vt ꝓceſſus a tenebris ad lucē fieret mediantevmbra et figura. qꝛ ſicut natura nō ſuſtinet repentinasīmutatōes. ſic nec aīa. ſed in hoc ſacramēto eſt ipſa luxpn̄s. gͦ debuit p̄figurari. ¶ Itē hͦ ſacr̄m eſt difficillimūad credēdū. ſꝫ ad difficilia paulatim eſt infirmus ꝓmouēdus. ¶ Cōtra. mutatiōis nō eſt mutatio. gͦ nec ſigniſignū. ſed ſacr̄m hoc eoip̄o ꝙ ſacrme. eſt ſignū ⁊ figura.ergo nō debuit p̄figurari nec p̄ſignari. ¶ Itē cōfirmatō⁊ extrema vnctio ſūt no. le. ſacra. ⁊ nō hn̄t figuras ī veteri. Ꝙ ſi dicas de vnctōe regū. illud nihil ē. qꝛ illd̓ ſpeciale. hic vl̓e. gͦ nec hͦ debuit hr̄e. ¶ Itē baptiſmꝰ habuitfigurā q̄ nō tm̄ fuit figura. ſꝫ etiā remediū. vtputa circuciſionē. ſed nihil p̄ceſſit ſacr̄m altaris qd̓ haberet eiꝰremediū. ergo hͦ ſacr̄m ē ſine figura. ¶ ℟º. dd̓m. ꝙ illd̓ſacr̄m p̄figuratū ē et p̄figurari debuit. tū rōe ſue dignitatis. tū rōe difficultatis. Rōe dignitatis. qꝛ p̄dicatuꝫ etexpectatū erat ſicut donū dei excellētiſſimū. ideo figurehuius ſacri p̄ire debuerūt. vt ī his fulciret̉ expectatio fideliū. et dignitas huiꝰ ſacr̄i famoſior oſtenderet̉. Un̄ figuraꝝ p̄miſſio nō fuit aliud qͣꝫ fame eiꝰ diuulgatō. Rōne difficultatis. qꝛ hͦ int̓ ſacr̄a cetera ē difficillimum adcredēdū. īmo int̓ cet̓a credibilia. iō debuerunt hoīes achͦ aſſuefieri quadā figurarū manuductōne. ¶ Ad illeqd̓ obr̄ pͥmo in ꝯͣriū ꝙ ſigni nō ē ſignū. dd̓m ꝙ illud ſignū habet ꝟitatē cōiuncta. Un̄ nō tm̄ eſt ſignū. ſꝫ etiā rone cōiuncti ē veritas. ⁊ qm̄ ꝟitatis p̄t eſſe ſignū ⁊ figuraiō ſacroꝝ no. le. p̄t eſſe ſignū et figura ⁊ maxime huius.¶ Ad illud qd̓ obr̄ de ꝯfirmatōe ⁊ extrema vnctōe multiplicit̓ reſpōdet̉. Quidā enī dicūt ꝙ om̄ia ſacra ī veteri lege ſūt p̄figurata. qm̄ rota illa erat in rota ī viſioneezechielis. Et qd̓ obr̄ de duobꝰ ſacris ſoluūt ꝑ int̓emptionē. qm̄ tres vnctōes nō le. p̄figurate ſūt ꝑ tres vnctiones dauid. De qͥbꝰ. jͣ. Reg. xvj. et. ij. Reg. ij. ⁊. ij. Regū. v. et ita ꝑ int̓emptionē rn̄dēt. Alij dicūt alit̓ ꝙ illaſacr̄a nō fuerūt p̄figurata ꝓpt̉ ſuā ꝑfectionē. vn̄ diſtinguunt tria genera ſacroꝝ. Quedā em̄ ſūt ſup̄ma. vt illaq̄ dāt grām ꝑfcām vel ad pugnādū vel ad egrediendū.⁊ talia ſūt ꝯfirmatio et extrema vnctio. q̄ de rōne ſua ꝑfectionē dicūt. ⁊ qm̄ lex neminē ad ꝑfectū duxit. id̓o hecduo ſūt ꝓpͥa no. le. Alia ſūt qͣſi media. q̄ grām magnaꝫdāt. iō ꝑtinēt ad legē nouā. tn̄ qꝛ nō dāt ꝑfectione poſſūt p̄ſignata eē ī veteri teſtamēto. ⁊ hic vt dicūt ſūt duo.ſcꝫ baptiſmꝰ ⁊ eūchariſtia. Quedā ſūt infirma. vt mr̄imoniū. ordo. et penitētia. ⁊ hec non ſūt ꝓpͥa. īmo cōmunia. nec tm̄ p̄figurata. īmo inchoata ⁊ ī noua ꝑfcā. Tn̄p̄ferre alia ſacra duobꝰ q̄ figurata ſūt videt̉ valde abſuidū. ſic ſūt hec duo. baptiſmus et euchariſtia famoſiſſima. Et ideo alit̓ dd̓m ꝙ qͣꝫuis oīa aliquo modo p̄figurata ſūt. hec duo tn̄ pluribꝰ et exp̄ſſioribꝰ figuris. Tuꝫppter difficultatē in credēdo q̄ ē in baptiſmo qꝛ pͥmumſacr̄m. in euchariſtia qꝛ ſūmū. Tū ꝓpt̓ dignitateꝫ q̄ eſt

in baptiſmo qͣꝫtū ad efficaciā. in euchariſtia qͣꝫtū ad cōtinētiā. Tū ꝓpt̓ eccl̓ie vnitatē q̄ eſt ī baptiſmo qͣꝫtū adinchoatione. in euchariſtia q̄ntū ad cōiunctionē. Uel ībaptiſmo qͣntū ad ſignaculū xp̄ianitatis. ī euchariſtiaq̄ntum ad cultū deitatis. Unde qͣꝫuis alia habeāt figuras aliqͦ mō. nō tn̄ ita p̄cipue nec ita exp̄ſſe. ¶ Ad illudqd̓ obr̄ ꝙ baptiſmus habuit figurā ſcīficātē. dd̓m. ꝙ rōhuius ē duplex. Prima ē qꝛ baptiſmus ē remediū ꝯtramorbū ꝑnicioſū ⁊ mortifeꝝ. ⁊ ē remediū ꝑuulorū qͥ ſe nōpoſſūt iuuare ⁊ maiori indigēt auxilio. id̓o ſacr̄m p̄ceſſitbaptiſmū qd̓ de ſe haberet efficaciā. nō ſic ē de euchariſtia. qm̄ eſt ſacrm iā viuentiū ⁊ adultoꝝ. qͥ ſe pn̄t iuuareauxilio fidei ⁊ motu li. ar. vn̄ ſupplet̉ in eis fides quoddeerat a ꝑte ſacramenti. ⁊ ſic patent q̄ſita.¶ Queſtio i¶ De numero et ſufficiētia figurarū huius ſacramēti.⁊ mgr̄ aſſignat qͣttuor .ſ. agnū paſchalē. māna. ſacrificium. melchiſedech. ⁊ ſanguinē qͥ ꝓfluxit de latere chriſtiSed vr̄ ꝙ mgr̄ aſſignet inſufficiēter. qꝛ alie figure preceſſerūt ī ſacrificijs et oblatōibꝰ diuerſoꝝ. vt ī hedo quēobtulit manue. Iudic̄. xiij. ⁊ fauo mellis. j. Re. iij. Itēvidetur falſus in aſſignando manna pro figura. qꝛ habuit omneꝫ ſaporem. ſed hoc non habet euchariſtia. qꝛtūc alia ſacramēta ſuperfluerent. ¶ Itē obijcitur de oblatōne melchiſedech. qꝛ ip̄e obtulit et dedit abrae. ſꝫ ſacramentū cuchariſtie offert̉ deo. ⁊ ita nō videtur figura. ¶ Item obijcitur de agno paſchali ⁊ eius ſanguinequoniā preceſſit tranſitū maris rubri. ergo figuraꝫ baptiſmi. ⁊ ita videtur ſi recta fuit figura. ꝙ et euchariſtīafuit ante baptiſmū. quod abſurdū eſt. Itē obijcit̉ de ſāguine que fluxit d̓ latere chriſti. qꝛ ille idē eſt ī hoc ſacramento ẜm veritatē. et eſt ſignum in hoc ſactamento. ergo idē ē figura ſui. et idē eſt ſignum et ſignatum reſꝑcūeiuſdem. quod ē omnino incōueniēs. ¶ Pº. dicēdum.ꝙ magiſter ſufficiēter aſſignat figuras in hoc ſacramento habito reſpectu ad om̄es leges. Nam in lege natureponit figurā ſacrificiū melchiſedech. ⁊ in lege moyſi agnū ⁊ māna. et in lege gratie ſanguinē paſſionis. Et ſufficientes ſūt figure ſi attendamus ad ea q̄ prefigurāturNam in hoc ſacramento eſt viſibilis forma. et hec p̄ſignata eſt in ſacrificio melchiſedech. Et eſt res contentavt eſt hic in agno paſchali. Et res ſignata tm̄. vt eſt hiein māna. Et virtus dans efficaciam. vt hic in ſanguīequi fluxit de latere chriſti. Unde tres pͥme tenēt rōem figure. ſed vltima magis tenet rationem cauſe. nihilominus tamen habet rōnem figure penſatis circumſtātijs ꝙ de paſſo et iā mortuo profluxit ſanguis ⁊ aqua¶ Qd̓ aūt obijcit̉ de ſufficiētia iā patet. quia alie ſigure reducūtur ad has. om̄es em̄ oblatōes et om̄ia ſacrifiad agnū paſchalē. et oēs cibi ad māna reduci poſſūt¶ Ad illud quod obijcit̉ de manna. dicendū ꝙ omneꝫtantū valet dicere qͣntū ꝑfectū. vel ſi oportet diſtributiue dicat̉. intelligēdū eſt qͣꝫtum ad rem contentā. Uel ſiintelligatur qͣntum ad effectum. facienda eſt vis in ſapore qͣntum ad actum cibandi. et tūc alia non ſuꝑfluū:¶ Ad illud quod obijcitur de ſacrificio melchiſedech.Dicendum ꝙ peroptime prefiguratum ē ibi. ⁊ in manna ſacramentum euchariſtie. quoniā hic ſacramentumnobis profertur ad eſum. et deo offert̉ ad cultum. ⁊ id̓odatur nobis diuinitus ⁊ nos deo offerrimus. Et hocſignatum eſt ī manna quod repoſitum fuit in vrna coram domino. quia datum fuit de celo ad eſum. ⁊ īterizcoram domino repoſitum. taliter datur hoc ſacran entum ſi quis inſpiciat diligentius. quia de celo nob̓ dat̄

10

8

14

g 3