DI.V

conſenſū malū. nō ſic aūt tangit qͥ baptiſmū recipit.¶ Ad illud qd̓ obr̄ de ſimoniaco. dicūt qͥdam ꝙ potius debet quis ſe baptizari facere a laico. Sed eſto ꝙnon eēt alius. dicūt ꝙ nō poteſt dare p̄ciū vt ſacrū ematſed vt emat aquam. Sed thto ꝙ aq ſit comſecrata. rucdecunt ꝙ ante debent dimittere ꝑuulū mori ſin̄ baptiſmoquia nō ſūt faciēda mala vt eueniāt bona. Meliꝰ tn̄ īdicere ꝙ dari pōt p̄ciū nō ad emēdū ſacr̄m vel aquā. ſedad redimenda vexatōem iuris ſui. ⁊ hͦ magis videt̉ conſonare pietati ⁊ etiam iuri.

¶ Ad illud qd̓ obr̄ de ſimoniaco. dicūt qͥdam ꝙ potius debet quis ſe baptizari facere a laico. Sed eſto ꝙſed vt emat aquam: Sed tito ꝙ aq ſic conſecrata. rūcdinon eēt alius. dicūt ꝙ nō poteſt dare p̄ciū vt ſacrū ematcunt ꝙ ante debent dimittere ꝑuulū mori ſin̄ baptiſmoquia nō ſūt faciēda mala vt eueniāt bona. Meliꝰ tn̄ īdicere ꝙ dari pōt p̄ciū nō ad emēdū ſacr̄m vel aquā. ſedad redimenda vexatōem iuris ſui. ⁊ hͦ magis videt̉ conſonare pietati ⁊ etiam iuri.¶ Queſtio. ij.¶ Utrū heretici dentrem ſacri. ⁊ ꝙ nō videt̉. Aug. de cōſe. diſ. iiij. eccleſia paradiſo cōparata indicat nobis poſſe quidem foris baptiſmū eius reciꝑe ſed ſalutem beatitudinis extra eā nec acciꝑe nec habere. ¶ Itē Augu. qſoris eccleſiam baptizant̉. nō ſummūt baptiſmū ad ſalutem ſed ad ꝑniciem. habentes formā baptiſmi. virtutem eius negantes. Itē rōne videt̉. quia ſi baptiſma hereticoꝝ facit filios dei dando gr̄am baptiſmatis. vidẻꝙ inter hereticos extra eccl̓iam ſint filij dei. hoc aūt falſum eſt. ergo ⁊c̄. ¶ Itē ſi baptiſmna hereticoꝝ facit remiſiōem pctōꝝ. ⁊ remiſſio fit per ſpm̄ ſctm̄. ergo inter eoseſt ſpūſſctūs. ergo hcretici dant ſpm̄ ſctm̄. ſed hoc ē falſum. gͦ ⁊c̄. ¶ Contra. Unū ē baptiſma xp̄i eccleſie ⁊ hereticoꝝ qui in eadē forma baptiſant. gͦ eandē efficaciamhabēt. ergo ſi in baptiſmo cccl̓ie dat̉ gratia. ⁊ in baptiſmo hereticoꝝ. ¶ Itē baptiſma illorū eſt veꝝ ſacr̄m. qd̓pꝫ. quia nō eſt iterandū. ergo ſi nō inueuit obſtaculumita ꝯfert gr̄am vt catholicoꝝ. ¶ Item poſſibile ē ꝙ iſtequi baptiſat ſit hereticus me neſciente. ergo damnumincurro de malicia aliena ſine omni culpa. ¶ ℟º. dd̓mꝙ baptiſmus qui ſoluꝫ dat̉ ab hereticis in forma eccl̓iebaptiſmus ē. ⁊ baptiſmus eccleſie regenerat filios eccl̓enon hereſis. generat etiaꝫ filios in xp̄o. Exemplū aug.contra donatū eſt. quia ſicut iacob nō tantū genuit pervterū liberarum ſed etiā ācillaꝝ. ſic et xp̄s. vnde qui boni baptizantur ab heteticis ꝯparat eos filijs ancillarūſed qͥ mali ab eccleſia cōꝑat eos eſau Mabet̉ igit̉ ſemꝑefficaciā niſi hēat obicem in ſuſcipientē. tūc aūt hꝫ obicem qn̄ iſte qui baptizat̉ conſentit hereſi. Et hoc poteſteſſe triplicit̓. aut quando eſt hereticꝰ ⁊ fauet errori. autſi non eſt hereticus. tn̄ vadit ad hereticū p̄ciſū in ꝯtemptū eccleſie. aut ſi non eſt p̄ciſus vadit tamē ad occultūquē ſcit eē hereticum. propter aliquod cōmodū vel fauorē. ⁊ tūc nihil accipit qui accipit ab heretico vt ē hereticus. Sed tūc nō conſentit. quādo habet impotentiam diſcernendi vt paruulus. vel quando ille hereticuseſt occultus ⁊ creditur eſſe catholicus. aut quando homo eſt in neceſſitate cōſtitutus ſolo neceſſitatis ītuitu.Auctoritates aug. ẜm pͥmam viam intelligunt̉. Rationes ad oppoſitū patent. quia quos heretici baptizāt n̄conſentientes hereſi ſue. ⁊ ſi videant̉ eſſe de eis. tamenſunt eccleſie filij ⁊ intra eccleſiam. Unde aug. dicit contra donatū. ꝙ heretici baptiſant non per id qd̓ habentrepugnans eccleſie. ſed per id quod habet cōitacem cuꝫea et vnitatem. ⁊ ideo ſi iſte qui baptiſatur nihil recipiat ab hereticis niſi baptiſma. nec in alijs conueniat. iudicandus eſt catholicus. quia cum catholiciſ conuenit⁊ non habet repugnans. ⁊ talis ē paruulus. ⁊ ideo qͣꝫuis paruuli baptizentur. ab hereticis. non tamen ſūt inter hereticos quātum ad meritū ſed ſolū quantū ad numerū. et ideo non ſequitur ꝙ ſint inter hereticos ẜmheretici ſunt ſicut filij dei. nec etiam ꝙ inter eos ſit ſpūſ

ſanctus ꝑ quem remittuntur peccata.Uantū ad tertiū articulū queritur de poteſtatebaptiſantiū ꝑ cōꝑatōnem ad dantem illam. Etcirca hoc queruntur duo Primo querit̉ que ſitilla poteſtas quam xp̄s dare potuit miniſtris ⁊ nō dedit. Secundo queritur vtrū xp̄o fuerit data poteſtasdimittendi peccata.¶ Queſtio. j.¶ Circa quam procedendum ē hoc modo. Super illd̓Iohannis. jͣ. Hic eſt qui baptiſat. dicit aug. ꝙ Ioh̓. didicit ꝙ poteſtatem mundandi a peccatis miniſtris dare potuit. ſed non dedit. ergo videtur ꝙ iſta fuerit poteſtas cooperationis. ¶ Item ꝙ illam dare potuerit.ſed non dedit. videtur per verbuꝫ aug. ⁊ magiſtri. quianon dedit hanc poteſtatē ne homo ſpem poneret in homine. Sed propter nullā potentiam homo ſperaret inhomine niſi homo haberet potentiā dimittendi culpā⁊ dandi gr̄am. ergo de illa intelligitur. ¶ Itē hocip̄moſtenditur ratione ꝙ potuit hanc communicare per ſimile. in ſpiritualibꝰ. qꝛ angelo ſuperioris ordinis deditpotentiā purgandi alium qui eſt inferioris ordinis. ergo cum ita ſit ordo in eccleſiaſtica ierarchia ſicut in angelica. patet. ⁊c̄. ¶ Item oſtenditur etiam per ſimile incorporalibus. quia rebus corporalibus dedit potentiācurandi a morbo corporali. ergo animabus ſanctis debuit dare potentiam curandi a morbo ſpirituali. ¶ Itēhoc etiā ꝓbat̉ a minori. quia dare potuit miniſtru eccleſie potentiā expellendi demones. ergo multo fortiꝰ ſeminariū eoꝝ qd̓ eſt pctm̄. ¶ Itē a mīori videt̉ alio mō. onulla creatura nobilior eſt aīa ſctā. ſed gr̄e dedit potentiam expellēdi culpam. gͦ et aīe dare potuit. ¶ ContraAug. maius eſt iuſtificare impiumqꝫ creare celū ⁊ terram. ſed potentio creandi non eſt capax creatura. ergonec potentie iuſtificandi nec dimittendi peccata ¶ Itēomnis actio eſt per coniunctōem agentis. ſed ſolꝰ deꝰpōt illabi ale. ergo ſolus poteſt purgare. ¶ Itē purgatio a culpa eſt a ſuperiori. ſed ſolus deus eſt ſupra libe.ar. gͦ ſolus deus poteſt culpam dimittere que eſt in li.arb. ¶ Itē interius baptiſare eſt grām infūdere ⁊ gratiā infundere eſt ip̄am creare. ſed ſoliꝰ dei eſt creare gratiam. ergo ipſius tm̄ eſt interius baptiſare ſiue a culpapurgare. ¶ ℟ꝰ. dd̓m. ꝙ circa baptiſmum poſſunt ſeptātes annotari. vt videamus quā dare potuit dn̄s ⁊nō dedit. Prima eſt autoritatis. qua deus a ſeip̄o nonaliunde hꝫ ptātē interius mūdandi a culpa. Scd̓a eſtcooꝑationis vt homo accepta diuinitꝰ potentia in tali actu eſſet cooperator. Tertia eſt excellentie. vt ẜm abundantiorē gr̄am exiſtentem in baptiſante. interioreꝫꝯferret gr̄am baptiſato. Quarta eſt inuocatōis. vt hō īnoīe petri baptiſari poſſit ſicut in noīe xp̄i vel trinitatꝭQuinta eſt inſtitutōis. vt ſicut xp̄s habuit ptātem inſtituendi baptiſmuꝫ in aqua. ita alius haberet in aquavel alibi. Sexta eſt mīſterij q̄ dat vt ꝑ hoīem poſſit exterius mīſtrari ⁊ verbum ⁊ el̓m. Primā nec dare potuitnec dedit. vltimā dare potuit ⁊ dedit. de oībꝰ intermedijs dicūt mgri ꝙ dare potuit. ſꝫ n̄ dedit. Scd̓aꝫ eī ⁊ tertiā n̄ dedit ne ſpes ī hoīe poneret̉. qꝛ ſi vnꝰ hō poſſꝫ aliūſanare ſpūal̓r. vel ſuis meritis plꝰ de gr̄adare. ſꝑarꝫ hōab hoīe gr̄am et veniā. Quarta ꝟo ⁊ quintā non deditne tot eſſent baptiſn. i quot baptiſte. quia baptiſmus denominatur ab eo cuius nomine ſit. ⁊ ab eo qui inſtituitet ideo ne multi eſſent baptiſmi. ſed vnus ſolus inſtituit vt vnus ſolꝰ: inuocaret̉. De ptāte vero cooꝑatiōisꝯtrouerſia eſt. qꝛ magiſter dicit ꝙ illā dare potuit. hoc

26