Di.IIII

alioꝝ opinōꝫ r̄ferēdo. Idē em̄cait. Tūc valere incipit ad ſalutē baptiſmꝰ. cū ilia fictio veracicōfeſſiōe receſſerit. que corde īmalicia perſeuerāte peccatoꝝablutiōem nō ſinebat fieri. Nōergo ficte accedenti peccata dimittūtur¶ Determīat dubitatiōem ortam ex autoritate apl̓i. qua dr̄Quotqͦt in xp̄o baptiſati eſtisxp̄m induiſtis.Querit̉ ergo quō illud accipiatur. Quotqͦt in xp̄o baptiſati eſtis xp̄m induiſtis. Poteſt diciꝙ qui in xp̄o .i. in xp̄i cōformita-

te baptiſant̉ .ſ. vt moriant̉ vetuſtati peccati. ſicut xp̄s vetuſtatipene. induūt xp̄m quē ꝑ gr̄am īhabitantē habent. Pōt ⁊ aliteſolui. Duobꝰ em̄ modis xp̄m induere dicimur. vel ſacr̄i aſſumprōe. vel rei ꝑceptōe. Un̄ augInduūt hoīes xp̄m aliquādo dvſqꝫ ad ſacramenti ꝑceptiōemaliqn̄ vſqꝫ ad vite ſanctificatōꝫatqꝫ illud pͥmū bōis ⁊ mal̓ p̄t eēcōe. hͦ āt ē ꝓpriū bonoꝝ ⁊ piorūOmnes ergo qͥ in xp̄i noīe baptizantur xp̄m induūt. vel ẜm ſacramenti perceptiōem. vel ẜmvite ſanctificatiōem.

cere ī aliqͥbꝰ ꝑſōis ſpāl̓r. gn̄alit̓ tn̄ nūqͣꝫ defic̄ necdeficietIuxta illud math̓. vlti. Ecce ego vobiſcū ſū vſqꝫ ad cōſūmationē ſeculi. vnde ſicut ſpēs ſemꝑ ſaluatur in aliqͦindiuiduoꝝ. ſic fides in aliqͦ fideliū. ⁊ hoc diuina ꝓuidentia faciente.Nec vnqͣꝫ fuitpoſtqͣꝫ incepiteccl̓ia. qͥn ſēꝑ eētaliqͥs qͥ deo placeret ſic nec vnqͣꝫ erit.c ¶ Tunc valere incipit ⁊c̄. cūilla fictio veraci cōfeſſiōe receſſerit a corde. Cōtra vr̄. ẜm hoc ꝙcōfeſſio expellatfictionē. ſed hānō potuit expellere baptiſmusgͦ maioris virtutis eſt confeſſioſiue pnīa qͣꝫ batiſmus. ¶ Pº.dd̓m ꝙ cōfeſſioinquantū eſt ſacramentalis nō erpellit fictionē. ſed inqͣꝫtū ē actꝰ volūtariꝰ recedēs a malo volito vl̓ ꝓpoſito⁊ ita n̄ expellit ꝑ naturā ſacr̄i. ſꝫ ꝑ naꝫ libertatis volūtatis cū ſacramento pnīe. que volūtas ſi adeſſet in baptiſmo omne culpam deleret. et ita ex hoc nō ſequit̉ ꝙ pnīaſit maioris virtutis. d ¶ Induunt hoīes xp̄m aliqn̄vſqꝫ ad ſacramenti ꝑceptiōꝫ. Uidet̉ male dicere. qꝛ nullus induit xp̄m in quo nō ſit receptio. ẜm illud apl̓i adD intelligentiaꝫ huius partis principaliter q̄rūtur duo. Primo q̄rit̉ de ſuſcipientibꝰ ſacr̄mbaptiſmi indigne. Secūdo de ſuſcipientibꝰ fictē. Circa primū querūtur tria. Primo querit̉. vtrū baptiſmus in digne ſuſcipientibus deleat omnē culpā. Secūdo vtꝝ deleat omne penā. Tercio queritur vtꝝ ī omnibus equalem habeat efficaciam.¶ Queſtio j aꝘ in digne ſuſcipientibꝰ deleat omnē culpaꝫ oſtendit̉ſic ſuꝑ illud Exo. xiiij. nec vnꝰ ex eis remāſit. Glo. omnia peccata ablata ſunt in baptiſmo. potentia dyabolieſt ſubmerſa. ¶ Item baptizatus ſi ſtatim poſt baptiſmum moreret̉. euolaret ſtatim ſicut dicunt ſancti. ⁊ Beda ꝙ baptiſmus aperit celum. Sed nullus ſtatim euolat in quo eſt aliqua culpa. quia ꝑfectio glorie nō cōpatitur culpam. gͦ baptiſmꝰ delet oēm culpam ¶ Item qͣꝫtulacunqꝫ gratia delet omne mortale. et etiam veniale.de quo eſt contritio. ergo ſi ſacramentum baptiſmi aliquid addit. videtur ꝙ deleat omnem culpam. ¶ Itemſacramentum baptiſmi eſt remedium perfectū cum ſitlundamentum legis ꝑfectionis. ergo cuꝫ originale peccatum priuauerit hoīem innocentia directe ⁊ principaliter. non delet perfecte originale niſi reſtituendo innocentiam. ſꝫ nō eſt innocēs ſimpliciter. niſi qui caret omni culpa. gͦ. ⁊c̄. ¶ Cōtra diuerſoꝝ morboꝝ diuerſe ſuntmedicine. ſicut dicit Grego. ꝙ non ſanat oculuꝫ. ſanat

Ephe. iiij. Induite nouū hoīem qͥ ẜm deū creatus eſt iniuſticia ⁊ ſanctitate veritatis. Ite induitio dicit aliquēhabitū. ergo cū inficto nullus habitꝰ det̉ de nouo. vr̄ ꝙnihil induat. ¶ ℟º. dd̓m ꝙ induere xp̄m eſt aliquē habitū acciꝑe ꝑ queꝫhomo fiat aliqͦmō ꝯformiſ xp̄oCōformari aūtxp̄o ē dupliciterAut exteriꝰ. autinterius. Et interius dupliciter. aut per charitatem vnientēet tranſformantem in eum quiamatur. ⁊ fidemſimiliter conformantem. Aut ꝑaliquid gratꝭ datum ad hoc preparans ⁊ diſponēs. Dico ergoꝙ viri ſancti etcharitatem hn̄t.⁊ bona opera. et⁊ ſacr̄m ꝑceperūt. ⁊ xp̄m induerūt qͣꝫtū ad ſacr̄i ſuſcepticōuerſatōꝫ ſcāmonē et conformationē in conuerſatione exterius ⁊ interius ſimiliter Sꝫ ſicte accedentes qꝛ exterius ſuſcipiūt.ſignū vel qd̓ eſt ſignū paſſionis et mortis. ⁊ reſurrectōnis. ⁊ interius caracterē q̄ ad grām diſponūt. xp̄m aliqͦmō induūt. ſꝫ imꝑfecte. qꝛ qͣꝫuis nō renouētur. tamē nouo homī qͦdā mō ſil̓es fiūt. ⁊ ſic pꝫ vtrūqꝫ ob̓m. Procecedūt em̄ ẜm ꝙ induitō d̓t cōformitatē ẜm hītū ꝑſcm̄. ⁊c̄calcaneum. ergo cuꝫ culpe ſint diuerſe. nō tantū ſpecieſꝫ genere. vtpote origīalis. ⁊ actualis ⁊ mortalis. ergoad hoc ꝙ curent̉ neceſſe eſt ꝙ diuerſe adhibeantur ſpūales medicine. ſed baptiſmus eſt vnicum ſacramentum.ergo non delet omnem culpam. ¶ Item gratia baptiſmalis eſt gratia incipientium. Sed ſtatus incipientiūmagis eſt compoſſibilis culpe qͣꝫ proficientium ⁊ perfectorum. ⁊ gratia incipiens magis comꝑatitur culpāqͣꝫ proficiens vel perfecta. ſed gratia in proficientibuset etiam perfectis compatitur aliquam culpaꝫ .ſ. venialem. gͦ multo fortiꝰ gr̄a baptiſmalis. ¶ Ite eſto ꝙ aliquis accedat ad baptiſmum cum motu venialis peccati. aut datur ei effectus ſacramenti aut non. Si non. gͦeſt fittus. Sed quicunqꝫ eſt fictus peccat mortaliter. gͦveniale peccatū illi eſt mortale. qd̓ ſtultū videt̉ ſi quishoc dicit. quia ad nihilum nouū obligat̉. Si autē nō ēfictus ergo recipit grām. ⁊ conſtans ē ꝙ illa non deletculpā. qꝛ tūc ſimul eēt ⁊ non eēt. gͦ gr̄a baptiſmalis nondelet omnē culpam. ¶ Itē ſi baptiſmus deleret omneꝫculpam. cū ſacramēta non ſint nobis neceſſaria niſi adculpam delendam. quia ſi non eſſet peccatum. non eſſꝫſacramentum. ergo cetera ſuperfluunt. ⁊ ideo q̄rit̉. vtꝝtalis effectus debuerit dari alicui ſacramento. ⁊ quaremagis ſacramento baptiſmi qͣꝫ alicui alioꝝ ℟º. dd̓myſicut auc̄tes dicunt. ⁊ magiſtri cōmuniter aſſerūt. inſacramento baptiſmi ſi plene percipitur eius efficacia⁊ remediū. om̄is culpa delet̉. ⁊ reſtituit̉ homo in priſtinam innocentiam qͣꝫtū ad aīam. Si queraturhu

4

Augꝰ. ī li.de baptiſ.

Gal̓. iij.

3

6

d 2