DI.XXXIII

d̓mo in voluntate. vt viciū. ſit in pluribus potētijs advnū ſubſtātiā ꝯtinuatis. intelligit̉ habere vnicū ſubiectum ſicut vnitas vna ponit̉ eſſe in om̄ibꝰ mēbris eiuſdem corporis. ſicut vult Aug. nō ſic aūt eſt de peccatoacruali. Nam peccata actualia diuerſas potentias reſpiciunt. ẜm ꝙ ad diuerſos actus comꝑantur. vnde etper diuerſos actus introducunt̉ in eſſe. ⁊ ꝓpterea ẜmdiuerſitatem potentiaꝝ habēt differre. nō ſic eſt de originali peccato qd̓ contrahitur ex vnione anime ad carInem. ¶ Ad illud qd̓ vltimo obijcitur de comꝑatiōe aoppoſitū iam patet reſponſio. Nam originale peccatiprimo ⁊ pͥncipaliter virtutibus nō opponitur. ſed oppnitur iuſticie originali de qua ſepe dictum eſt. ⁊ illā pruando per conſequens inclinat ad diuerſa vicia. ⁊ ſiinclinando cum omnibꝰ virtutibus habet repugnantiam. vnde ratio illa nō cogit. quia non arguit per illucqd̓ opponitur directe. ſed ſolum per id quod opponit̉ex conſequenti.Onſequenter querit̉ qͣꝫtum ad tertiū articuluꝫde pena originali. Et circa hoc querunt̉ duo.Primo querit̉ vtrū decedētes etiā in ſolo originali puntāt̉ pena ignis materialis. Scd̓o querit̉ vtrūpuniant̉ pena interioris doloris. an ſolū carentia viſionis¶ Obeſtio¶ Utrum paruuli decedentes in ſolo originali puniātur pena ignis materialis. Et ꝙ ſic videtur Aug. de fide ad pe. Firmiſſime tene ꝑuulos qui ſine ſacramentobaptiſmatis de hoc ſeculo tranſeunt. eterni ignis ſuꝑplicio ſempiterno puniendos. ¶ Item Aug. Quiſqͥsita viuere incipit vt ante finiat vitam qͣꝫ ab eius ſcilicet originalis obligatione ſoluatur. ſi vniꝰ diei vel vnius hore ſpacio anima vixit in corpore. neceſſe eſt eā cuꝫeodem corpore interminabilia gehenne ſupplicia ſuſtinere. Ex hoc expreſſe colligitur ꝙ originali nō tm̄ debtur carentia viſionis. ſed etiam pena ignis. ¶ Item hͦipſum videtur ratione. Paruuli in hac vita multas ſuſtinent penalitates ⁊ afflictiones. aut ergo iuſte aut iniuſte. Non iniuſte hoc conſtat. quia omnis pena iuſtaeſt. Si iuſte. ergo merctur hoc originalis culpa. ſi ergoculpa nō debet remanere impunita. ⁊ origīale mereturpenam ſenſus. videtur ꝙ paruuli pena ſenſibili crucientur. ¶ Ite̓m illud eſt magis dignum puniri in quomagis reſidet cauſa peccati. per que enim quis peccatper illa debet torqueri. ſed traductio ⁊ cauſa originalispeccati maxime reſidet penes carnē. ergo videtur ꝙ illa potiſſime debet puniri. ſi ergo anima merito illiusculpe digna eſt dei viſione priuari. multo fortius carodigna eſt eternis ſupplicijs cruciari. ¶ Item paruulisnō reſtituuntur corpora dotata. habebūt igitur corpora paſſibilia. ſed omne paſſibile neceſſe eſt aliquādo pati. vel ab extrinſeco. vel ab intrinſeco. maxime cum approximatur agenti actiuo. ergo videtur ꝙ paruuloruꝫcorpora aliquando patiantur ⁊ affligentur. ¶ Sed cōtra Augꝰ. in ench̓. Mitiſſima ſane eorum erit pena q̄preter peccatum quod originaliter traxerunt nullū inſuper addiderunt. ſed ſi paruuli carerent viſione dei ⁊punirentur iane materiali nō haberent mitiſſimā penam. Si igitur nemo dubitat eos viſione priuandos.videtur nullo modo eſſe ipſos corporali ſupplicio puniendos. ¶ Item magiſter in littera ca. alioquin. preoriginali peccato quod a parentibus paruuli traxerūtnullam aliam materialis ignis vel conſcientie vermispenam ſenſuri ſunt niſi quod dei viſione carebunt im-

perpetuum. ¶ Item hocipſum videtur ratione. Iniuſtum eſt plus exigere in pena ꝙ cōmiſſum eſt in culpaſi ergo paruulus nullo actu ſuo diuinū contempſit imperium. videtur ꝙ nullum debetur ſibi eternale tormētum. ¶ Item acerbitas pene reſpondet quantitati delectationis. iuxta illud apocal̓. Quantum glorificauitſe in delicijs ⁊c̄. ſed anima que ꝯiuncta fuit corpori paruuli infirmanti ⁊ debili nullam delectationem inordinatam in corpore ſenſit. ergo videtur ꝙ ſibi nō debeat̉acerbitas pene ſenſibilis ¶ Item borribilius eſt continue ⁊ eternaliter in tormentis eſſe qͣꝫ omnino nō eſſe. ſiergo deus animā quam creauit ſine perpetratione alicuius peccati eternis ſupplicijs deputaret. nulluꝫ videretur ſibi beneficiuꝫ preſtare. nec miſericordia ſimul cūiuſticia curreret. ꝙ ſi hoc eſt incōueniens dicere apud.patrem miſericordiaꝝ. videtur ⁊c̄. ¶ ℟º. ad predictoꝝintelligentiam eſt notandum ꝙ hic duplex eſt opinio.Quidam enim attendentes rigorem diuine iuſticie acſententie qua deus hominē pro vno modico mortali inquo momentanea ⁊ quaſi nulla fuit delectatio hominēcruciat eternaliter. dicunt ꝙ paruuli cremabūtur ignemateriali longe minus qͣꝫ illi qui peccauerunt peccatoactuali. Et hoc dicunt ſenſiſſe Aug. cum dixit in ench̓.penam paruuloꝝ eſſe mitiſſimaꝫ. Et in libro de fide adpe. Paruuli cruciabūtur eterno ſupplicio. Mitiſſimāenim illam vocat penam nō abſolute. ſed reſpectu aliarum. Nec in hoc derogatur vt dicunt diuīe miſericordie. qͣꝫuis plus manifeſtetur iuſticie qͣꝫ miſericordie ꝓeo ꝙ minus malum eſt in tali pena eſſe qͣꝫ omnino noneſſe. cum nō ſit ibi tanta boni priuatio ſicut manifeſtatAugꝰ. in libro de libe. arbi. ⁊ hoc dicunt eſſe conueniens vt ſicut in originali peccato erat carentia debite iuſticie ⁊ concupiſcentia. ſic etiam in pena eſſet carētia viſionis dei ⁊ afflictio ignis eterna. Sꝫ cū valde duꝝ illud dicere videat̉ ꝙ deꝰ tā dure ⁊ tā aſpere agat cū ꝑuul̓ſic decedētibꝰ. qͥ oīno nō potuetūt vitare nec morte culpe. nec mortē nature. p̄ſertim cū videamꝰ deū cū impijſſimis ⁊ ſceleratiſſimis pctōribꝰ ī ml̓tꝭ miẜicordit̓ agere.Iō eſt alia poſitio mitior q̄ magꝭ ꝯcordat pietati fidei ⁊iudicio rōnis. ꝙ qꝛ ꝑuuli decedētes cū originali carentiuſticia ⁊ ſpūſſctī gr̄a q̄ ē pignꝰ hereditatꝭ eterne. pͥuaniineternū dei viſiōe. qꝛ ꝟo ī carne fuit feditas. iō ponct̉in loco vili vtpote infernali. ſꝫ qꝛ nō habuerūt ī ſe actuglē delectationē pctī. nec in ſpū nec ī carne. iō nō ſentiunt pene ignis acerbitatē. Hūc modū dicēdi magꝭ approbāt mgr̄i cōiter. ⁊ iō ip̄m ſuſtinē̄do ẜm opinionē magiſtri ſic̄ pꝫ in lr̄a. rōes q̇ ad hāc ꝑtē inducūt̉ cōcedo.¶ Ad illud gͦ ꝙ pͥmo obijcit̉ in ꝯͣriū de ꝟbis aug. dd̓m.ꝙ aug. in ꝟbis illis nō intēdit dicere ꝙ ꝑuuliſenſibilitercrucient̉. ſꝫ intēdit eoꝝ penā manifeſtare qͣꝫtum ad carētiā viſionis dei. ⁊ qͣntū etiā ad vilitatē loci. Et hͦ valdeabūdāter expͥmit plꝰ dicēs ⁊ minꝰ volēs ītelligi. Nec ſine cauſa loqͥtur ſic. hͦ em̄ facit ad extirpādā illā hereſimq̄ dicebat ꝑuulos nulla pena puniri. Un̄ ſicut in moribus documētū ē ꝙ qͥ vult ab vno extremoꝝ ꝑuenire admediū. qͣſi debet declinare ad illud extremū ſicut docetph̓us. Sic etiam beatus Auguſt. vt iltam hereſim extirparet que dicebat paruulos ab om̄i pena immunesvt ad medium reduceret videlicet ad penaꝫ carentie viſionis. ſimpliciter aſſeruit eos cū alijs peccatoribꝰ eternaliter damnari. Iſtum aūt ſuū intellectū explanauit īench̓. vbi dixit penā eoꝝ eſſe mitiſſimam. ſicut dicit magiſter ī lr̄a. ¶ Ad illud qd̓ obijcitur ꝙ paruuli multaspenalitates ſuſtinent in hac vita. dd̓m. ꝙ ⁊ ſi tꝑaliterHhh 4

41

42

43

44