LiberSecundus

¶ De qͣttuor naturalibꝰ attributis angelis in ip̄o ꝯditionisſue initio.Xce oſtenſum eſt vbi angeli fuerint mox vt creati ſunt. nūc ꝯſequēs ē inueſtigare qͣles facti fuerint ī ip̄o pͥmordio ſue ꝯditōisA 4ª qͣttuor quidē angel̓ vidēt̉ eēattributa ī initio ſubſiſtētie ſueſcꝫ eēntia ſimplex .i. īdiuiſibilis⁊ īmaterial̓. ⁊ diſcretio ꝑſonal̓.⁊ ꝑ rationē naturalit̓ infitā. intelligētia. mēoria. ⁊ volūtas. fiue dilectio. libeꝝ qͦꝫ arbitriū. ilibera īclināde volūtatꝭ ſiue adattribui .ſ. īcorruptibilitas. ſpūali

bonū ſiue ad malum facultas.Poterāt enī ꝑ libeꝝ arbitriū ſine violētia ⁊ coactiōe ad vtrūlibet ꝓpria volūtate deflecti.¶ Quō recipiūt magis ⁊ minꝰin attributis.Hic ꝯſiderādū eſt. vtꝝ ī ſua ſb̓aſpūali. ⁊ ſapīa rōnali. ⁊ libertate arbitri q̄ oībꝰ inerāt. omneseqͣles fuerint. vt ſit pͥma ꝯſideratio de ſb̓a. ſcd̓a de forma. tertia de ptāte. Perſona qͥppe ſb̓aeſt. ſapīa forma. arbitriū ptās.Et ad ſub̓am qͥdeꝫ ꝑtinet nat̉eſb̓tilitas. ad forma ꝟo intellige̓tie ꝑſpicacitaſ. ⁊ ad ptātē rōnal̓n1a. Si mīo mō gͦ male ꝯi. idit̓? ēcell.

¶ Cōtra Strabꝰ dicit ⁊ habet̉ in lr̄a ꝙ ſtatim cum empyreū eſt factū. replctū eſt ſanctis angelis. ſed non eſtrepletū quo ad vacuitatē. ergo quo ad ornatꝰ totalitatem. ergo loca diſtincta ⁊ diuerſa habent in empyreo.ergo ſi ita eos ꝓduxit deus ſicut nati ſunt eſſe. nō ergoin eodē loco nati ſunt eſſe. ſed in diuerſis ¶ Item Arguſtinꝰ de fide ad petrū. Ineſt ſingulis ſpiritibꝰ naturaliter terminꝰ quo ad ſe inuicē diſtinguunt̉. ⁊ vnus īaltero nō eſt. gͦ ſi diſtincti ſunt ꝑ terminos naturales.impoſſibile eſt eos eſſe ſimul. ⁊ in eodē loco ſimul exiſtere ¶ Ite locus d̓r ad locatū relatione eſſentiali. gͦ cūmultiplicato v̓no relatiuoꝝ multiplicat̉ alteꝝ. qͦt ſuntlocata. tot ſunt loca. eodē mō quo locꝰ d̓r ad locatum gͦcū locus angeli dicat̉ ad locatu ꝑ modū mēſurātis ⁊ ꝑmodū diffiniētis. qͦt ſunt angeli diffiniti. tot ſunt locadiffinientia. ¶ Itē ſicut ſe habet locus ad locatū. ⁊ ecōuerſo. gͦ ſicut vnū locatū ad plura loca. ita vnus locusad plura locata. ſꝫ vnū locatū vt angelus nō poteſt eēin pluribꝰ locis. gͦ vnꝰ locus nō pōt eſſe pluriū angelorum. gͦ ⁊cͣ. ¶ ℟º. ad p̄dictā qͣſtionē dixerūt aliqͥ ꝙ angeli poterāt eſſe plures ſimul nullo repugnāte. ⁊ hͦ ꝓpteſuā ſimplicitatē. ⁊ ꝓpter hoc ꝙ locū nō replent rationeſue ſpūalitatis. vn̄ nec minuūt loci capacitatē. quēadmodū nec lumina nec idola in medio nec ſpēs in aīmaque in eodē ⁊ ẜm idē ſunt in multitudine. nec tn̄ ponit̉idolū in idolo. nec lumen in lumine. ſic dicūt ſe haberein propoſito. Nec cogit obiectio de repletione celi. qͥahoc dictū eſt ꝓpter ſpirituū multitudinē. nec de virtute ſiue loco ſꝑūali. qꝛ ſꝑ diſtinguit̉ ꝓpria virtute et natura. nec vnꝰ illabit̉ alij. nec relatione. qꝛ vniꝰ ad altenō eſt habitudo. nec dependētia neceſſitatis. ſed ſolumcuiuſdā cōgruitatis. Alij dixerūt ꝙ qͣꝫuis angelꝰ ſpūaliter ſit in loco. tn̄ plures angeli in eodē loco ſimul eſſenō poſſunt. repugnāte habitudine diſtinctiōis que eſtloci ad angelū. Sicut em̄ due ſpēs albedinis in eademaīa eſſe nō poſſunt. nō ꝓpter hoc ꝙ repugnet repletio.ſꝫ ꝓpter hoc ꝙ repugnat ipſiꝰ aīe informatio. qꝛ informata ſpecie albedinis. nō poteſt iteꝝ cōſimili ſpecie īformari. Similit̓ in propoſito locꝰ diffiniēs aliqͥd nōpoteſt aliud qd̓ eodē modo eſt in loco diffinire. vn̄ ſivnum corpus nō poteſt ꝑfici a duabꝰ animabꝰ. ſic necvnus locus pͥmus deputari duobꝰ ſpiritibꝰ. Sed muto minus iſtā queſtionē terminare poſſumꝰ ſi reſpicia

mus ad rationē ob quā angelos ponimꝰ ī loco corporali. hoc em̄ nō eſt ꝓpter indigentiā angeli. qꝛ omni corꝑali loco deſtructo poſſet ſpūalis ſub̓a ꝑmanere. Nec etiā eſt ꝓpter indigentiā loci. qꝛ pn̄tia angeli nulla remouet̉ indigētia loci. ſꝫ hoc eſt ꝓpter ordinem vniuerſi. Qm̄ igit̉ angelꝰ locū nō occupat. angelus indigentiā loci corꝑalis nō terminat. nec ſimpliciter nec in ꝑte qͣꝫtū eſt de ſpūali natura. ⁊ eiꝰ locinihil ꝓhiberet plures ſpiritꝰ ſimul eſſe ſicut pl̓a idola vel ſpecies in aīa. ſed qm̄ ordo vniuerſi ita tollit̉ꝑ omnimodā indiſtātiā. ſicut ꝑ diſtantiā infinitamſicut nō patit̉ ordo vniuerſi vt angelꝰ infinite diſtetab angelo. īmo om̄es intra vnā circūferentiam celivltimi claudunt̉. ſic nō patit̉ ꝙ angelꝰ in eodeꝫ locopͥmo ſimul ſit cū angelo. Ex his patēt obiecta. Qd̓ gem̄ obijcit̉ de ſpēbꝰ in aīa ⁊ pūctis ⁊ luminaribꝰ. patet rn̄ſio ꝙ nō eſt ſil̓e ꝓ eo ꝙ diuerſe ſpēs diuerſas īdigentias aīe cōplent. nō ſic plures angeli indigētitiam loci. Ampliꝰ. nō ſic attedit̉ ordo in illis qͣꝫtumad exiſtentiā in loco. ſicut in angelis. ¶ Similit̓ ſequētia duo nō valent. qꝛ nihil eſt ibi qd̓ repugnet ordini vniuerſi. qꝛ demon ⁊ aīa ſunt in corꝑe diuerſomodo eſſendi. ⁊ corpꝰ nō glorificatū eſt materiale reſpectu glorificati. Ultimū ꝟo cōcludit a ꝑte natureangeli. ſꝫ aliud eſt quod impedit.

¶iſt. iij. quales creati ſunt angeliCce on̄ſum eſt ⁊cͣ. Supra egit mgr̄ qn̄ ⁊ vbicreati ſunt angeli. ī ꝑte iſta on̄dit qͣles factiſunt. Et qm̄ qͣlitas angeli pōt attēdi. aut qn̄tum ad naturales habilitates ſiue qͣlitates reſpiciētes diſpoſitionē nature. aut meritū. aut p̄miū. ideohec ꝑs habet tres. In pͥma determinat de primis. ſcꝫde attributis. In ſcd̓a de habitibꝰ malicie ⁊ bonitatꝭibi. Illud quoqꝫ inueſtigatiōe. In tertia de habitibꝰbeatitudinis ⁊ miſerie. infra diſ. iiij. Poſt hec vidēdum vtrū ꝑfectis. ¶ Prima ꝑs habet tres. In pͥmaenumerat ⁊ diſtinguit illa attributa. In ſcd̓a oſtendit quomodo recipiūt magis ⁊ minus. ibi. Hic cōſiderandum eſt vtrū ⁊cͣ. In tertia oſtendit in. aliquibus alijs equalitatem. ibi. Et ſicut in predictis angeli differebant ⁊cͣ.

a ¶ Quattuor qͥdem āgelis vidētur eē attributaCōtra. vr̄ ſibi ꝯͣdicere ī enūeration. enūerat em̄ſex. ſic̄ pꝫ. q̄ ſunteēntie ſimplicitas. ꝑſonalis diſcretio. mēoria.telligētia. volūtas. ⁊ liberū ar.Itē vr̄ ſibi ꝯͣdicere ī repetitōe. dicit .n. ī ſeq̄n. c. qcirca tria ē ꝯſideratio .ſ. circa ſb̓ſtātiā. formam ⁊ptātē. Querit̉ gͦd̓ ſufficiētia illorū qͣttuor. vr̄ em̄ꝙ ml̓ta plurā debēt

taſ. ⁊ hmōi exꝑte eēntie Exꝑte potētiaꝫiraſcibilis. etcōcupiſcibil̓.⁊ ita competit eis ingenium ſicut memoria. Itemvidet̉ ſuꝑfluitas. qꝛ li. ar.nō diſcernit̉a rōne ⁊ volūtate. gͦ nō dꝫqͣrto loco cōnūerari. Itēeſt. ſapīatertium attributū qd̓ ē rō.Et auaūt accipit̉ ꝓſb̓tilitas.cognitiua tm̄tie ꝑſpicacitaſ. ⁊ adaūt ꝓ cognitiua et moti.ua. Si prio mo gͦ maie diuiui ī ītelligētiā ⁊ volūtatē

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DI. III