LiberPrimus

¶ Probat autoritare AuguꝘ ſpūſſctūs ꝓcedat vt amorpatris ⁊ filij.Unc poſtfilij eternitatē. de ſpirituſancto quantū deo donantevidere cōceditur diſſeramus.aª Spirituſſanctus amor eſt ſiuecharitas ſiue dilectio patris ⁊filij vn̄ Aug. in. xv. li. de tri. aitSpirituſſanctus nec patris eſtſolius. nec filij ſolius. ſed amborum. ⁊ ideo cōem qua inuicem ſe diligūt pater ⁊ filiꝰ nobis inſinuat charitatem.Iohannes aūt ī epiſtola canonica ait. Deus charitas ē nō dixit ſpūſſctūs charitas ē. Qd̓ ſidixiſſet abſolutior ē ẜmo ⁊ nōꝑua ꝑs qōnis deciſa. ſꝫ qꝛ dixit.

deus charitas eſt. incertū eſt¶ Utꝝ deꝰ pr̄ ſit charitas. anfilius. an̄ ſpūſſanctꝰ: an ip̄a trinitas.bEt ideo querendum eſt. vtruꝫdeus pater ſit charitas. an filius. an ſpirituſſanctus. an deusip̄a trinitas: quia ⁊ ip̄a nō tresdij. ſed vnus deꝰ eſt. Ad quodaug. in eo. lib̓. ita dicit. Neſciocur ſicut ſapientia ⁊ pater dicitur ⁊ filius ⁊ ſpirituſſanctus etſimul om̄es: non tres. ſed vnaſapientia. non ita ⁊ charitas dicatur pater ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūſſāctꝰ. ⁊ſimul omēs vna charitas. Nōideo tamen quiſquā nos incōuenienter eſtimet charitatemappellare ſpiritumſanctumquia ⁊ deus pater et deus filius poteſt charitas nuncupari

habent eē ꝑmanens. ⁊ totaliter dependēt a pͥncipio ꝓducente exiſtente in ſua actualitate. ꝑ eundem moduꝫꝑ quem ſunt in pͥncipio. nō tantū in ſe ſed etiam reſpectu ꝓducti. ita ꝙ ꝯſimilis modus actualitatis attēdatur qͣꝫtum ad vtrūqꝫ. ⁊ talia ſunt influentie ſiue corꝑales ſiue ſpūales. vn̄ Augꝰ. vj. ſuꝑ Gen̄. ad lr̄am dicitꝙ lumen ſemꝑ naſcit̉. ⁊ duꝫ naſcit̉ eſt. vn̄ aer ſemꝑ eſtilluminatꝰ ⁊ ſemꝑ illuminat̉. Similiter oīno dicendūde lumine ſpūali quod eſt gratia. Si igit̉ filiꝰ dei habꝫeſſe ꝑmanentiſſimū et eē cōiunctiſſimū principio productiuo vt in ſui actualitate exiſtenti. quia ip̄e eſt filiꝰet purus actus. oīno idem eſt in ip̄o naſci ⁊ natum eoet ideo ſemꝑ naſcit̉. ⁊ ſemꝑ eſt natus. ⁊ ſcmꝑ eſt. ⁊ nūquā deſinit nec ceſſat generari. nec pr̄ generare. Cūgquerit̉. an generatio filij ſit terminata. diſtinguenduꝫeſt terminatū. qꝛ aut excludit imꝑfectionē. ⁊ ſic generatio filij eſt terminata. quia ꝑfecta. cum ſimul īmo ideꝫſit generari ⁊ generatū eē. Si vero excludat duratōeꝫralſa eſt. quia ſemꝑ durat. Concedo ergo ꝙ generatiofilij eſt interminata rōne deſitiōis. quia nunqꝫ deſinit

generari. ſicut ꝓbant rōnes ad ſecundā Fartem adducte ¶ Ad illud qd̓ obijcitur in contrariū ꝙ qui ſemꝑnaſcitur nunqͣꝫ eſt natus Dicendū. ꝙ verum eſt in illageneratione in qua differt naſci ⁊ natum eē. ſed nō talis eſt generatio diuina. attamen quia generatio diuina intelligitur per generationem creatam. et in creaturis de perfecto nato non dicitur naſci ſed natum eſſeideo vult Augꝰ. ꝙ melius dicitur filius natus eē. qͥaintelligibilius eſt. non quia ei non conueniat naſci¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ ꝓduci terminat̉ ad productum eſſe. ⁊ ſimiliter nobilius eſt generatum eſſe qͣꝫgenerari. Dicendū. ꝙ omnia iſta tantuꝫ ibi habent locum vbi differt generari et generatum eē. In illa autēgeneratione locum non habet. ¶ Ad illud quod vltmo obijcitur. in generatione que ſemꝑ eſt in generando ⁊cͣ. Soluendum eſt per interemptionē. non em̄ eſtveruꝫ ꝙ generatio ſemꝑ ens. ſemꝑ de nouo aliquid ꝓducat. quia radius ſemꝑ oritur a fole. nec tamē ſemoeius productio iteratur. nec ſuccedit. ſed a ſua originecontinuatur eſſe.

tio filij eſt terminata. quia ꝑfecta. cum ſimul īmo ideꝫſit generari ⁊ generatū eē. Si vero excludat duratōeꝫralſa eſt. quia ſemꝑ durat. Concedo ergo ꝙ generatiofilij eſt interminata rōne deſitiōis. quia nunqꝫ deſinit¶ Diſtinctio. x. de eterna ꝓceſſiōe ſpūſſanctiquantum ad perſonam que ꝓcedit.Unc poſt filij eternitatem de ſpirituſancto.Iquantum deo donante et cetera. Supra egitVmagiſter de generatione filij. hic autem agit d̓ꝓceſſionē ſpūſſancti. Et qꝛ gemina eſt ꝓceſſio ſpūſſancti. eterna. ⁊ temꝑalis. pͥmo agit de ꝓceſſione eterna. ſecūdo de temꝑali. jͣ. di. xiiij. Preterea diligenter annotandū eſt. ꝙ gemina eſt ꝓceſſio ſpūſſancti. ⁊cͣ. Et qm̄ꝓceſſio ſpūſſancti tripliciter poteſt comparari .ſ. adꝑſonam ad quam eſt. ⁊ ad principiū a quo eſt. ⁊ ad generationeꝫ a qua differt. ideo hec pars habet tres. Inquaruꝫ prima magiſter agit de proceſſione ſpirituſſancti quantumad perſonam que procedit. In ſecundaquantū ad principium a quo. jͣ. diſ. xj. Hic dd̓m ē ſpiritumſanctum ⁊cͣ. In tertia vero agit de ſeip̄a per coma ¶ Spūſſctūsamor ē ſiue charitas: Queriturvtrū charitas etdilectio differāt⁊ ꝙ ſic vr̄ ꝑ yſidorū. dicentem.Amor eſt rōnaliū ⁊ irrōnaliuꝫ.dilectio rōnaliūtm̄. Sed contraDyo. de di. no.ca. iiij. Mihi vtdēt̉ theologi cōmune qͥd diceredilectiōis ⁊ amris noīe. ⁊ ibidirep̄hēdit diſtinguetes dicēs ꝙ faciūt vim in leuibus ſonis quaſinos nō poſſimꝰqͣttuor per bisduo. ⁊ patriamꝑ natale ſolū ſig

veruꝫ ꝙ generatio ſemꝑ ens. ſemꝑ de nouo aliquid ꝓducat. quia radius ſemꝑ oritur a ſole. nec tamē ſemoeius productio iteratur. nec ſuccedit. ſed a ſua originecontinuatur eſſe.parationem ad generationē a qua diſtinguitur. infradi. xiij. Poſt hec conſiderandum eſt quantuꝫ a talibꝰquales nos ſumus. ¶ Item prima ꝑs que continet p̄ſentem diſtinctionem habet quattuor partes. In prima dicit ꝙ ſpirituſſanctus ꝓcedit vt amor ſiue charitas vel dilectio. ⁊ hoc ꝓbat antoritate Aug. In ſecunda vero. qꝛ hoc erat dubium. ꝙ ſpūſſanctus erat charitas. mouet queſtionē ⁊ ſoluit. ibi. Et iō querendumvtrum deus pater. In tertio vero ſolutioneꝫ ꝑ autoritatem ꝯfirmat. tum qͣꝫtum ad diſtinctionem que eſt ꝑcōmunem acceptione ⁊ ꝓpriam. tuꝫ etiam qͣꝫtum ad veritatem. ibi. Pluribus exemplis doceri ⁊c̄. In quartaꝟo ⁊ vltima p̄dicte ſo lutionis aſſignat rationeꝫ. oſtendens ꝙ ſpirituſſanctus ꝓprie dicatur charitas. cumcharitas ſit nomen cōmune. ⁊ hoc ibi. Hic notanduꝫeſt ꝙ ſicut ſpirituſſanctus in trinitate.nificare. ¶ Pº.Aliqͥ voluerūtdicere ꝙ dr̄nt qꝛdilectio dicit̉ illa ꝓprie q̄ eſt exvolūtate ordinata. ſed amorē affectio libidīoſaſed hec diſtīctioeſt cōtra dyo. etcontra aug. ſuꝑIoh̓/ ⁊ contra canonē ſacre ſcpͥture. qꝛ dn̄s prīo q̄ſiuit a Petro.Symō ioh̓is diligis me. et poſtea dixit amasme ⁊ ita ꝓ eodeꝫaccipiunt̉. ⁊ hācdr̄iam rep̄hēditDroni. Pōt tn̄nihilominꝰ aliqͣdr̄ia aſſignari.qͣꝫuis em̄ d̓ vno

3

39

4o

3f

DI. X.

Queſtio

Rn̄ſio

Augꝰ.

Spūſ ſanctus ꝓpriedicit̉ dilectio ⁊ tn̄ triuitas eſt dilectio.