aſinus currit. Et aſinus cuiuſlibet hominis currit.Item ꝙ hoīs aſinus currit. ¶ Itē ꝙ aīal eſt om̄is hō.Item ꝙ ſignum nō diſtribuit ſubiectū in comꝑationead p̄dicatum. ¶ Item ꝙ veritas cū neceſſitate tm̄ ēcum conſtantia ſubiecti.Item ꝙ nō eſt ponere demonſtrationē ſine rebꝰ entibꝰItem ꝙ oīs ꝓpoſitio de futuro vera eſt neceſſaria.Item ꝙ terminus cum verbo de p̄ſenti diſtribuit p̄ oī bonus. ¶ Septimus eſt ꝙ nec aīe glorificate nec corItem ꝙ ex negatiua de p̄dicato finito ſequit̉ affirmati angelis. ſed in celo aqueo vel criſtallino qd̓ eſt ſuꝑ firbus differentijs tempoꝝ.ua de p̄dicato infinito ſine ꝯſtantia ſubiectiErrores in naturali ph̓ia.¶ Capl̓m.Quotqͦt ſunt ꝯpoſita. tot ſunt oīno pͥncipia pͥma.Item ꝙ forma nō corrūpit̉ in pure nihil.Item ꝙ nulla potentia actiua eſt in materia.Item ꝙ pͥuatio eſt pure nihil ⁊ eſt in corporibus ſupeceleſtibus. ſicut in his inferioribus.Item ꝙ conuerſiua eſt generatio aīalium. ſicut elemētorum.Item ꝙ vegetatiua. ſenſitiua. ⁊ intellectiua ſunt ſimultemꝑe in embrione.Item ꝙ intellectiua introducta corpori. corrūpitur vegetatiua ⁊ ſenſitiua.Item ꝙ ſubſtātia pͥma nō eſt compoſita neqꝫ ſimplex.vel vegetatiua ſubſtantia pͥma ſimplex nō eſt compoſita neqꝫ ſimplex.Item ꝙ tempus nō eſt in p̄dicamēto quātitatis.Itē ꝙ nō eſt inuentū ab Ariſtotele ꝙ intellectiua manet poſt ſeparationem.Item ꝙ quādo incōpletum fit completuꝫ diuerſificateſſentiam. Sed quādo incōpletum ſit ſub completo eſſe nō diuerſificat eſſentiam.Item ꝙ vegetatiua ſenſitiua ⁊ intellectiua ſūt vna forItem ꝙ corpus viuum eſt equiuoce corpus. ⁊ corpusma ſimplex.mortuū ẜm quid corpus.Item ꝙ materia ⁊ forma nō diſtinguūt̉ ꝑ eſſentiam.Itē ꝙ cauſa pͥma eſt ordinabilis in genere. tamen eſt extra genus.Item ꝙ qn̄ intellectiua vnitur materie pͥme. ita ꝙ corrūpitur illud qd̓ ꝓceſſit vſqꝫ ad materiā primam.Qui ſuſtinet. docet. defendit ex intentione aliqd̓ iſtorū p̄dictoꝝ. ſi ſit mgr̄ ab officio magiſterij deponat̉ excōi ꝯſilio. Si ſit baccalarius nō ꝓmoueat̉ ad magiſteriū ſed ab vniuerſitate expellat̉.¶ Capl̓m. iiij.¶ Iſti ſunt errores deteſtabiles ꝯtra catholicam veritatē. reperti in quibuſdā ſcriptis. Quos qͥdogmatizauerit vl̓ defenderit. a venerabili patre guilermo pariſienſi ep̄o. ꝯuocato ꝯſilio oīm magiſtrorūtunc pariſius degentiū vinculo anathematis eſt innodatus. Et ideo eos cauere debent om̄s ꝓfeſſores fideiortodoxe. ¶ Primus eſt ꝙ diuina eſſentia in ſe. nec abangelo nec ab hoīe videat̉ vel videbit̉. Contra qd̓ firmiter credendū eſt ꝙ in ſua eſſentia vel ſubſtantia venatura videbit̉ ab oībus glorificatis. ¶ Secūdus error eſt ꝙ licꝫ diuina eſſentia eadē ſit in pr̄e ⁊ filio ⁊ ſpūſancto. tn̄ vt hec eſſentia eſt in rōe forme. vna eſt in patre ⁊ filio. licꝫ nō vna in ſpūſancto ⁊ in his. ⁊ tn̄ formaidem ē ꝙ diuina eſſentia. Contra qd̓ firmiter credēdūeſt ꝙ vna eſt eſſentia ſubſtantialis. vel natura in pr̄e ⁊filio ⁊ ſpūſancto. ⁊ eadē eſſentia in rōne forme. ¶ Tercius eſt ꝙ ſpūſſanctus ꝓut eſt amor ⁊ nexus nō ꝓcedita filio. ſed tm̄ a patre. Contra qd̓ aſſerendū eſt ꝙ ſpūſſctūs ꝓut eſt amor ⁊ nexus ꝓcedit ab vtroqꝫ. ¶ Quar

tus ē ꝙ multe veritates fuerūt ab eterno q̄ nō ſunt ip̄edeus. Contra qd̓ aſſerendum eſt. ¶ Quintus eſt. primū nunc vel pͥncipiū ⁊ creatio paſſio non ſunt creatorvel creatura. Contra qd̓ credendū eſt. ꝙ pͥncipiū ē creator ⁊ creatio paſſio eſt creatura. ¶ Sextus ꝙ angelꝰmalus in pͥmo inſtanti ſue creationis fuit malus. ⁊ nūqͣꝫ fuit nō malus. Contra qd̓ tenendū eſt ꝙ aliqn̄ fuitpora glorioſa vel glorificata erūt in celo empirreo cuꝫmamentū. Qd̓ etiam dicere p̄ſumūt de beata virgine.Contra qd̓ credendū eſt ꝙ idem eſt locus ſanctoꝝ angeloꝝ ⁊ beataꝝ aīaꝝ .ſ. celum empireū. Et ꝙ idemeritcorpoꝝ glorificatoꝝ hūanoꝝ. Et ſimiliter idē eſt locusſpūalis hoīm beatoꝝ ⁊ ſanctoꝝ angeloꝝ. ¶ Octauusꝙ angelus in eodē inſtanti poteſt eſſe in diuerſis locis⁊ eſt vbiqꝫ ſi velit eſſe vbiqꝫ. Contra qd̓ credendū eſt.¶ Nonus eſt ꝙ habet meliora naturalia de neceſſitate habebit maiorē gratiā ⁊ gl̓iam. Conira qd̓ aſſerendūeſt. ¶ Decimus eſt ꝙ diabolus nūqͣꝫ habuit vnde poſſet ſtare. Nec etiaꝫ adam in ſtatu innocentie. Contraqd̓ dicendū eſt ꝙ diabolus ⁊ adā habuerūt vn̄ poſſentſtare. licꝫ nō vnde poſſent ꝓficere.Aſſertiones oppoſite erroribus.Irmiter credendū eſt. ⁊ nullatenus dubitādūꝙ deus in ſua ſubſtātia eſſentia vel natura viIdebit̉ ab angelis ſanctis ⁊ aīabus glorificatisItem ꝙ vna eſt eſſentia ſubſtantialis vl̓ natura in patre ⁊ filio ⁊ ſpūſancto. Et eadem eſſentia in rationeforme in patre ⁊ filio ⁊ ſpūſancto.Item ꝙ ſpūſſanctus ꝓut eſt ſanctus ⁊ amor ꝓcedit abvtroqꝫ ſcꝫ patre ⁊ filio.Item ꝙ vna ſola veritas fuit ab eterno que eſt deus.Et ꝙ nulla ꝟitas fuit ab eterno q̄ nō ſit illa veritasItem ꝙ pͥmū nunc ⁊ creatio paſſio eſt creatura.Item ꝙ malus angelus aliquādo fuit bonus ⁊ nō melus. Et poſt peccando factus eſt malus.Item ꝙ ideꝫ eſt locus corꝑis .ſ. empirreū celū ſanctoꝝangeloꝝ ⁊ beataꝝ aīaꝝ. ⁊ idem erit corpoꝝ hūanoꝝglorificatoꝝ. Et ſil̓r idē eſt locus ſpūalis ſctōꝝ angeloꝝ ⁊ hoīm bonoꝝ.Ite ꝙ angelus ē in loco ꝑ diſtinctiones. ita ꝙ ſi eſt hicnō eſt ibi in eodē inſtanti. īpoſſibile ē em̄ eū in eodeꝫinſtanti eſſe vbiqꝫ cum hoc ſit ꝓprium dei.Item ꝙ ẜm ꝙ p̄ordinatū eſt ⁊ p̄deſtinatum a deo dabitur gratia ⁊ gloria.Item ꝙ malus angelus ⁊ adum habuerūt vn̄ poſſentſtare. Et ſi nō vnde poſſent ꝓficere.Item eodem anno dn̄ica qua cantabat̉ Letare hierl̓mM. cc. lxx. Guilermus poſtmodū ꝯſtantien̄. ep̄us inẜmone beati Ioh̓is baptiſte in domo minoꝝ pariſiusp̄dicauit ꝙ liberū arbitriū habet potentiam naturaleꝫad recipiendū gratiā nō effectiuā aliquo mō qd̓ falſuꝫeſt. qꝛ nolens nō recipit eam. Scd̓o ꝙ qͥdā natus nūqͣꝫfuit in gratia. ſed ſemꝑ yſmael aut iudas fuit. ⁊ nunqͣꝫioh̓es qd̓ eſt ꝯtra fidem. Batizati em̄ habent gratiā dequa rephenſus publice in ꝯſequenti die apoſtoloꝝ petri ⁊ pauli publice retractauit.¶ Pax ⁊ gratia om̄ibꝰ aſſerentibus hāc veritate. Data fuit hec ſentētia ꝑiſius Anno dn̄iM. cc. xl. In octaua eph̓ie. ¶ Capl̓m. v.¶ Iſti ſunt errores ꝯdemnati et excōicati cūom̄ibꝰ qͥ eos ſcient̓ docuerint vel aſſeruerint a dn̄s ſtephano ꝑiſienſi ep̄o. Anno dn̄i. M. cc. lxx. die mercui 22