Sechstes Kapitel.
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Einzelnen das, was ihm ein solches ist. Bei dem Verhältnisse desGuten zu dem Guten aber treffen beide Ursachen zusammen.
5. Das Lieben b) gleicht einer Leidenschaft, die Freundschaft?)einer Disposition und Beschaffenheit; denn Liebe empfindet man auchgegen das Unbeseelte, zur Gegenliebe aber gehört überlegte Wahl,und überlegte Wahl geht von der Beschaffenheit aus. Auch wünschtman denen, welche man liebt, das Gute um ihrer selbst willen, nichtaus Leidenschaft, sondern in Folge der eigenen Beschaffenheit. Undindem wir unfern Freund lieben, lieben wir zugleich das für unsGute, denn der Gute, der uns ein Freund wird, wird uns dadurchein Gut. Mithin liebt auf beiden Seiten jeder das für ihn selbstGute und gewährt seinerseits durch seine Willensbestrebung dasGleiche auch in derselben Gattung^), denn „Freundsein, Gleich-sein" v) heißt's im Sprichwort. Dieses Alles aber findet vorzugs-weise in der Freundschaft der Guten statt.
Sechstes Kapitel.
Unter mürrischen und ältlichen Leuten findet Freundschaft indem Maße weniger statt, je schwerlebiger sie sind und je weniger siean allem nähern geselligen Umgang Freude haben. Denn Leicht-lebigkeit und Behagen an geselligem Verkehr gehören ja bekanntlichvorzugsweise zur Freundschaft und stiften vorzugsweise Freundschaft.
6) S. die Bemerk, zu Kap. 7.
7) „Freundschaft" bat hier den oben zu Kap. t bezeichneten Sinn, inwelchem es die Tugend bezeichnet, zu Folge deren der Mensch geschickt ist,Freund zu sein. Als objektives Berhältniß in dem Sinne des deutschen Worts„Freundschaft" kann ste auch mit Leidenschaft verbunden sein. S. oben IV,Kap. 6 , §. 4. Rhetorik II, Kap. 4.
b) Ich lese Sttkri, (statt isäkel mit Zell und Cardvell, mit Bezugnahmeauf das von Arist. zu Anfänge des vorigen Kapitels Gesagte.
d) Ein griechisches Neimspiel tckorizxj, das auch IX, Kap. 8,
r wiederkehrt, und auf das auch im 7. Kapitel §. 2 dieses Buchs Bezuggenommen wird. Der Artikel (>s> ist zu streichen. Das Sprichwort selbst wirdvon Diogenes Daertios (VIII, Ili) auf Pythagoras zurückgefükirt.