Erstes Buch. Zwölftes Kapitel.

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H ich, hat auch Eudo'xos^ ganz recht, wenn er unter allen GüternE den Ehrenpreis dem reinen Genüsse zuerkennt. Denn eben darin,daß derselbe, obschon er zu den Gütern gehöre, doch nicht gelobtwerde, liege, meinte er, ein Fingerzeig, das; derselbe etwas Besseressei als die lobenswerten Dinge; ein solches Höhere und Besseresei aber die Gottheit und das absolute Gute, denn auf sie beziehesich ja alles übrige. — 6. Die Sache ist die: das Lob gehört derTugend, denn sie ist es, infolge deren wir fähig sind, das Schöneund Gute zu thun. Wenn wir dagegen etwas preisend erheben, sohaben wir es mit Thaten und Werken, gleichviel ob leiblichen odergeistigen, zu thun.

7. Doch gehört eine genauere Untersuchung hierüber wohlmehr in das Gebiet der ausführlichen Lehre von den Lobpreisungen(Enko'mien)? Für uns aber erhellt aus dem Gesagten soviel, das;die Glückseligkeit zu den Dingen gehört, welche absolut preiswürdigund in sich vollendet sind? Das; sie so etwas sei, erhellt auchdaraus, daß sie Prinzip ist. — 8. Denn um ihretwillen thun wirMenschen insgesamt alles, was wir thun, und das, was Prinzipund Ursache aller Güter ist, das nennen wir ein absolut Preiswür-- diges und Göttliches.

Genüsse) als höchstem Gute erwähnt Aristoteles auch im zehnten Buchedieser Ethik (Kap. 2, § 1), und ebenso Stobä'us (II, I, S. 74 Heeren),der auf Aristoteles' Ethik Bezug nimmt, und Diogenes von Lae'rte(II, 88, S. 545 Menage), von dem wir einen Traktat über Eudoxosbesitzen und der bei dieser Gelegenheit den Nikomiachos, des AristotelesSohn, als Verfasser der Ethik zitiert. Nachweisungcn über Eudoxos findetman bei Schwegler zu Aristoteles' Metaphysik XIII, 5, 3! KommentarS. 310. Übrigens gibt hier an unserer Stelle Aristoteles nur der Argu-mentation des Eudoxos, nicht dem daraus gezogenen Resultate seinen Beifall.

5. D. h. in die Rhetorik. Vgl. Aristoteles, Rhetorik, I, Kap. 9.

6. D. h. solche, die keinen bloß relativen Wert haben, sondern eineüber alles Lob erhabene absolute Würde, und die zugleich letzter und höchsterZweck sind.

4. Eudo'xos von Kni'dos, berühmter Astronom, Arzt und Philo-soph, Zeitgenosse Pla'tonS. Sein Dogma von der Lust (HLo-ch Vergnügen,