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kann, wovon denn die Folge ist, daß die Bewegung bisweilendahin, bisweilen dorthin geht, zumal wenn etwas von einemPunkt nach einem andern hinzieht. Daher kommt es auch, daßman, wenn man einen Namen behalten soll, zwar einen ähn-lichen nennt, aber doch eigentlich einen falschen. Auf diesem Wegalso kommt die Wiedererinuerung zu stand. Ganz besonders abermuß man auch die Zeit erkennen, entweder in bestimmter oderunbestimmter Weise. Nun muß cs aber etwas geben, wodurchman die längere oder kürzere Zeit unterscheidet und es wird wohlebenso sein, wie bei den Größen. Denn hier denkt man dasGroße und Fernliegende nicht dadurch, daß man das Denkendorthin erstreckt, wie Manche vom Gesicht behaupten, (denn auch,wenn etwas nicht ist, kann man es doch denken,) sondern durchdie entsprechende Bewegung, denn in dem Denken selbst sind dieentsprechenden Figuren und Bewegungen. Worauf wird es nunankommen, wenn man das Größere denkt oder das Andere, nem-lich das Kleinere? Denn alles Innere ist kleiner, wie denn dasAcnßere ihm entspricht. Es ist aber vielleicht bei den Abständenebenso, wie bei den Bildern, daß man ein anderes Entsprechen-des in der Sache selbst sich denken muß. Z. B. wenn man dieLinien L.D, DL zieht, so bildet man 4.V, denn L.6 und 6Vsind verhältnißmäßig. Warum macht man nun 61) eher alsL6? Weil, wie sich ^.0 zu ^D verhält, so 8 zu N. DieseBewegungen also vollzieht man zugleich. Wenn man aber LEdenken will, so denkt man in gleicher Weise DL und anstatt IIIdenkt man LL, denn diese verhalten sich wie L^ zu D^. Wennalso die Bewegung der Sache und der Zeit zugleich stattfindct,dann findet eine Thätigkeit mit dem Gedächtniß statt. Wennman es aber nur meint, ohne daß man's wirklich vollzieht, soist cs auch uur eine vermeintliche Erinnerung; denn man kan»ganz wohl sich täuschen und meinen, man erinnere sich, währendman sich nicht erinnert. Daß man aber mit der Erinnerungthätig sei und dabei glaube, es nicht zu sein, daß man vielmehrunwissentlich sich erinnere, ist nicht möglich; denn dieß wäre jadoch gerade eine Erinnerung. Dagegen wenn die Bewegung derSache vor sich geht ohne die Bewegung der Zeit oder diese ohne