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eine ist sinnlicher Art, worüber Alle einig sind, und zwar ist dieseHeils vergänglich, wie z. B. die Pflanzen und die Thiere, theilsewig'); wir müssen nun ihre Elemente ausfinden, sei es eines oderseien es viele. — Neben dieser sinnlich-vergänglichen und sinnlich,ewigen Substanz gibt es noch eine dritte, unbewegliche, und von dieser' sagen Einige, sie habe eine gesonderte Existenz ; die Einen theilen siein zwei Theile, die Ideen und das Mathematische, die Andern neh-> men beides als Ein Wesen zusammen, noch Andere lassen bloß dasMathematische gelten. Die beiden ersten Arten von Substanz gehörenin die Physik, weil sie mit Bewegung verbunden sind, die dritte ge-hört einer andern Wissenschaft an ^), wenn ja doch das Princip nichtbei allen gemeinsam ist.

Die sinnliche Substanz ist veränderlich. Wenn nun die Verän-derung geschieht aus dem Entgegengesetzten oder aus dem Mittleren,! aber nicht aus allem Entgegengesetzten (denn nicht-weiß ist auch dieStimme), sondern aus dem unter dieselbe Gattung fallenden Entgegen-gesetzten "), so muß nothwendig etwas zu Grunde liegen, welches insEntgegengesetzte sich verändert; denn nicht das Entgegengesetzte selbererleidet die Veränderung ^)-

Zweites Kapitel.

! Bon den Principien des Werdens und der Veränderung.

, Ferner das Eine, das zu Grund Liegende beharrt, das Entge-

j gengesetzte aber beharrt nicht; es gibt also ein Drittes neben den zweij Gliedern des Gegensatzes, und das ist die Materie. Nun gibt es der! Veränderungen vier: in Beziehung entweder aus das Was oder ausdie Qualität oder auf die Quantität oder auf das Wo, und zwar be-

si Himmel u»d Himmelskörper.

2) Ncmlich der ersten Philosophie ober Metaphysik.

s; D. h. nicht aus dem Contrabictorischen schlechthin, sondern aus dem Con-trären; z. B. weiß wird etwas aus schwarz ober nicht-weiß, aber einem Nicht-weißen derselben Gattung; ein weißer Mensch wird nicht auS einer nicht-weißenstimme, weil Mensch und Stimme nicht derselben Gattung angehören.

Ein Ding wird weiß aus nicht-weiß, nicht aber wird das Nicht-weiße selberweiß oder das Weiße selber nicht-weiß.