führt wird, — oder in anderem Sinn, immer aber geht die Bezeich-nung auf eins und dasselbe. Denn ein medicinischer Ausdruck oderein medicinisches Instrument wird so genannt, sofern jener aus dermedicinischen Wissenschaft genommen ist, dieses für dieselbe brauchbarist. Ebenso ist es auch bei dem Gesunden; das eine wird so genannt,weil cs die Gesundheit anzeigt, das andere, weil eS dieselbe hervor-bringt. Und dieselbe Bewandtniß hat es auch mit dem Uebrigen. Inderselben Weise wird auch das Seiende stet? aasgesagt; man nennt imeinzelnen etwas ein Seiendes, sofern es eine Eigenschaft oder einenZustand oder eine Lage oder eine Bewegung — oder dergleichen —des Seienden als solchen ist. Da aber alles Seiende auf eines unddasselbe, auf ein Gemeinsames zurückgeführt wird, so wird auch jederGegensatz ans die ersten Unterschiede und Gegensätze des Seienden zu-rückgesührt werden, mag man nun unter den ersten Unterschieden desSeienden Menge und Eins oder Aehnlichkeit und Unähnlichkeit ver-stehen oder auch sonst etwas; denn die Betrachtung dieses Punkts wol-len wir nicht wieder aufnehmen. Es macht aber keinen Unterschied,ob man das Seiende aus das Seiende oder auf das Eins zurückführt.Denn auch wenn diese beiden nicht eins und dasselbe sind, sondernverschieden von einander, so kann man doch eine Vertauschung der Be-griffe vornehmen, sosern das Eins in gewissem Sinn auch ein Seien-des ist und das Seiende ein Eins. — Die Untersuchung des Entge-gengesetzten nun wird durchaus Einer und derselben Wissenschaft zuge-wiesen, sosern jedes Glied des Gegensatzes eine Beraubung desandern enthält; nun könnte man aber die Frage aufwerfen, in wiefernman von Einigem sagen dürse, das; es eine Beraubung enthalte, nem-lich von dem, was ein Mittleres zwischen den beiden Gliedern desGegensatzes enthält, wie zwischen dem Gerechten und Ungerechten. Beisolchem Mittleren nun muß man allerdings auch eine Beraubungsetzen, nur nicht eine Beraubung des ganzen Begriffs, sondern der letz-ten Art; z. B. wenn der Gerechte, in Beziehung auf ein gewisses Ver-halten betrachtet, den Gesetzen gehorsam ist, so ist der zwischen Gerechtund Ungerecht in der Mitte Stehende nicht des ganzen Begriffs „ge-recht" beraubt, sondern nur in Beziehung auf den Gehorsam gegen dieGesetze läßt er es irgendwie fehlen, und in dieser Beziehung kommtihm die Beraubung zu. Und ebenso verhält es sich bei anderen Be-