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potenziell bewegt, sondern das Potenzielle bezieht sich nur etwa aufdas Woher und Wohin; dazu kann wohl die Materie vorhanden sein.Darum sind Sonne, Mond, Sterne und überhaupt der Himmel immeraktuell und es ist nicht zu befürchten, sie möchten einmal stille stehen,was die Naturforscher befürchten. Auch ermüden sie nicht in ihrerThätigkeit, denn ihre Bewegung hat es nicht, wie beim Vergänglichen,mit der Potenz zum Gegensatz zu thun, so das; die ununterbrochene Fort-dauer der Bewegung ihnen beschwerlich werden könnte; dieß wäre be-gründet in der Substanz, sofern sie Materie und Potenz, nicht Aktua-lität wäre. Analog dem Unvergänglichen verhält sich auch das Ver-änderliche, wie z. B. Feuer und Erde. Denn auch diese sind immeraktuell; sie haben nemlich die Bewegung an und für sich und in sich.Sonst aber hat alles Potenzielle nach den oben gegebenen Bestimmun-gen die Möglichkeit des Gegensatzes in sich: was sich so bewegen kann,kann sich auch anders bewegen, wenigstens soweit es vernünftig ist.Bei den unvernünftigen Potenzen aber ist es ebenso, sie enthalten auchdie Möglichkeit des Gegensatzes, sofern sie da sein und nicht da feinkönnen. Wenn es nun je Wesen oder Substanzen von der Beschaffen-heit gibt, welche die Philosophen des Begriffs den Ideen beilegen, sogäbe es viel eher ein Wissendes, als eine Wissenschaft an sich, viel eherein Bewegtes, als eine Bewegung. Denn Wissendes und Bewegtessind mehr aktuell, Wissenschaft und Bewegung sind dazu die Potenzen °).
Hieraus ist klar, daß die Aktualität früher ist, als die Potenzund überhaupt als ein Princip der Veränderung.
Neuntes Kapitel.
Die Aktualität ist vorzüglicher als die Potenzialität.
Aus dem Folgenden wird sich ferner ergeben, daß die Aktualitätbesser und mehr werth ist, als die gute Potenzialität. Was nemlichals potenziell bezeichnet wird, hat die Potenz zum Entgegengesetzten insich, z. B. das potenziell Gesunde ist zu gleicher Zeit auch potenziellkrank; denn die Potenz des Gesundfeins und des Krankseins ist die-
^ Die Ideen wären also, als Potenzen, weniger als die Einzelnwesen, dasAktuelle, was doch gegen die platonische Lehre wäre.