Diejenige» Handlungen, welche ein Ende haben, schließen ihrenZweck nicht in sich, sind nicht Selbstzweck, sondern haben es nur mitdemjenigen zu thnn, was zum Zweck sührt; z. V. der Zweck des ma-ger Mächens ist die Magerkeit; wenn aber die Dinge in dieser Weisein Bewegung sind, daß sie nicht selbst Zweck und Ziel der Bewegungsind, dann ist es eigentlich keine Handlung, wenigstens nicht eine voll-kommene; denn sie sind nicht Selbstzweck, sondern da, wo der Zweckist, ist auch die eigentliche Handlung. Von letzterer Art ist z. B.: ersieht und hat gesehen, er denkt und hat gedacht, er begreift und hatbegriffen, aber nicht: er lernt und hat gelernt, er ist gesund und istgesund gewesen "). Andererseits wieder: er lebt gut und hat gut ge-lebt, er ist glücklich und ist glücklich gewesen. Wäre es nicht so, somüßte es einmal aushören, wie beim mager Machen; dies; ist abernicht der Fall, sondern „er lebt und hat gelebt". Von solchen Hand-lungen also nenne ich die einen Bewegung, die andern Aktualität. DieBewegung ist immer unvollendet, wie Abmagerung, Lernen, Gehen,Bauen, dieß sind Bewegungen und zwar unvollendete. Denn es ge-schieht nicht zugleich, daß mau geht und gegangen ist, baut und gebauthat, wird und geworden ist, bewegt und bewegt hat, sondern etwas„bewegt", etwas „hat bewegt". Dagegen „er sieht" und „er hatgesehen" sind Thätigkeiten, die zu gleicher Zeit demselben Subjekt ange-hören, so auch „er denkt" und „er hat gedacht". Dieß also versteheich unter Aktualität, das andere ist Bewegung.

Hieraus also wird klar sein, was das aktuelle Sein ist und wasman darunter zu verstehen hat.

Siebentes Kapitel.

Wann ist etwas potenziell und wann nicht?

Es ist nun genauer zu bestimmen, wann etwas potenziell ist undwann nicht; denn es ist nicht zu jeder beliebigen Zeit. Z. B. ist die Erde

Bei den letzteren fallen Gegenwart und Vergangenheit nicht zusammen,find nicht in und mit einander, wohl aber bei den ersteren. Das Lernen Hortaus, wenn der Gegenstand gelernt ist, das Sehen, Denken hört nicht auf, wennman etwas bestimmtes gesehen, gedacht hat, sondern geht fort, weil er sich selbstIM Zweck hat.