Was nun von selbst wird, das wird in derselben Weise, wie die Kunst-produkte, sofern nemlich die Materie im Stand ist, sich selbst die Be-wegung zu geben, welche der Same bewirkt; wo dieß aber nicht derFall ist, da ist es nicht möglich, daß das Werden anders zu Standekomme, als von andern wirkende» Ursachen aus. — Indessen gilt derSatz, daß die Form nicht werde, nicht blos von der Substanz, sonderner erstreckt sich gleicherweise auf alle Grundbestimmungen, also z. B.aus das Quantitative, Qualitative und die andern Kategorieen. Wienemlich zwar die eherne Kugel wird, aber nicht die Kugel und dasErz — was sich dann in analoger Weise beim Werden des Erzeswiederholt, denn es muß immer zum voraus die Materie und dieForm vorhanden sein — so ist es auch beim Was, beim Quantitativen,Qualitativen und den andern Kategorieen, es wird nemlich nicht dasQualitative an sich, sondern das Holz in der und der Qualität undnicht das Quantitative, sondern das Holz oder Thier von der und derQuantität. Indessen kann man hieraus das Charakteristische der Sub-stanz entnehmen; diese braucht nemlich immer eine zum voraus aktuellexistirende andere Substanz, durch welche sie hervorgebracht wird, wiedas Thier zum Werden ein Thier braucht; dagegen beim Qualitativenund Quantitativen ist dieß nicht nöthig, hier ist die bloße Potenz hin-reichend.

Zehntes Kapitel.

Verhältniß des Ganzen zu seinen Theilen; welche Theile in dieDefinition aufzunehmen sind und welche nicht. Vorsicht inder Beantwortung solcher Fragen.

Da die Begriffsbestimmung ein Begriff ist, jeder Begriff aberTheile hat, und da der Begriff zur Sache sich gerade so verhält, wieder Theil des Begriffs zum Theil der Sache, so ist nun die weitereFrage: ob nothwendig der Begriff der Theile im Begriff des Ganzenenthalten sein muß oder nicht. Bei manchen Dingen nemlich scheintdieß offenbar der Fall zu sein, bei andern aber nicht; z. B. der Be-griff des Kreises schließt nicht auch den Begriff der Kreisabschnitte insich, während dagegen der Begriff der Silbe den Begriff der einzelnenBuchstaben in sich schließt, und doch wird auch der Kreis ganz aus die-