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die Principien einer bestimmten Silbe oder eines bestimmten Lautsnimmt, in diesem Fall sind sie auch der Zahl nach bestimmt); ebensoverhält es sich also auch bei den Mitteldingen, auch hier ist das gleich-artige ein unendlich Vielfaches. Hieraus würde folgen: wenn nichtneben den sinnlichen Dingen und den mathematischen Dingen nochirgend welche andere sind, wie also die sogenannten Ideen, so gibt eskein reelles Wesen, das nicht blos der Art, sondern auch der Zahl nacheins wäre und auch die Principien der Dinge sind dann bloß der Artnach bestimmt, aber nicht der Zahl nach; ist aber eine Bestimmungauch der Zahl nach nothwendig, so muß man eben deßwegen die Ideenals vorhanden setzen '). Die Vertreter der Jdeenlehre mögen dießnicht in gehöriger Weise entwickeln, aber es ist dieß ihre eigentlicheMeinung und die nothwendige Consequenz ihrer Lehre: von den Ideenist jede für sich ein reell Seiendes und keine existirt blos in acciden-teller Weise. Allein wenn wir so den Ideen ein selbständiges Seinzuerkennen und die Principien nicht der Art, sondern der Zahl nachals eins setzen, so ergeben sich daraus Widersprüche, die wir schonfrüher nachgewiesen haben.

Aporie 14. Sind die Principien potentiell oder aktuell?

Verwandt damit ist die Frage, ob die Principien dem Vermögennach, potentiell, seien oder auf andere Weise. Ist das letztere der Fall,d. h. sind sie aktuell, so müßte etwas anderes ihnen vorangehen; dennein solches Princip würde nothwendig eine Möglichkeit voraussetzen,allein das Mögliche muß nicht nothwendig die aktuelle Form desSeienden annehmen. Sind aber die Principien potenziell, so ist denk-bar, daß gar nichts Seiendes ist; denn ein der Potenz nach Seiendesist auch das noch nicht Seiende; denn daß es wird, zeigt, daß es nichtist, zum Werden aber gehört nothwendig die Möglichkeit, die Potenzdes Seins ^).

Es wird dabei ohne weitere Begründung vorausgesetzt, daß die Idee derZahl nach Eine sei.

2) Kap. 4. SSS d.

6) D. h. aktuell existirendes.

^1 D. h. das Potenzielle ist nicht, «eil eS erst wird, sind also die Prin-eipien potenziell, so sind sie nicht, höchstens werden sie, sind sie aber nicht, sosind sie keine Prinzipien, dann ist aber überhaupt nichts.