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ganz denselben Inhalt haben'), so ergeben sich daraus verschiedeneUngereimtheiten, namentlich auch das, daß ein falsches Meinen eigent-lich gar kein Meinen ist. Da aber der Ausdruck „ebendasselbe" inmehrfacher Bedeutung verstanden wird, so ist cs in gewisser Beziehungmöglich, in gewisser aber nicht. Tenn zu sagen, es gebe eine wahreMeinung darüber, das; die Diagonale commensurabel sei, ist ein Wider-spruch, weil aber die Diagonale, auf welche die Meinungen sich bezie-hen, Eine und dieselbe ist, so können wahre und falsche Meinung ausebendasselbe sich beziehen, das eigentliche Wesen aber, begrifflich ge-nommen, ist nicht ebendasselbe. Ebenso ist es auch, wenn Wissen undMeinen auf ebendasselbe bezogen werden. Das eine bezieht sich so aufdas Thier, das; es nicht möglich ist, daß dasselbe nicht Thier ist, das an-dere aber so, daß es möglich ist; so z. B. auch wenn das Wissen aus denBegriff des Menschen sich bezieht, das Meinen zwar auch aufdenMen-schen, aber nicht auf seinen Begriff. Es ist insofern dasselbe, weilMenschdas Objekt ist, in anderer Beziehung aber ist es nicht dasselbe^).

Hieraus ist zu ersehen, das; es auch nicht möglich ist, ebendasselbezugleich zu meinen und zu wissen. Denn man hätte dann zu gleicherZeit die Vorstellung, daß etwas anders sein und auch nicht anders seinkönnte, dieß ist aber nicht möglich. In verschiedenen Subjekten kannMeinen und Wissen sein in Beziehung ans dasselbe, wie oben gesagt,in demselben Subjekt aber ist dieß nicht möglich; sonst hätte man z. B.zu gleicher Zeit die Vorstellung, daß der Mensch wesentlich Thier ist(d. h. eben, daß er unmöglich Nicht-Thier sein kann), und daß er nichtwesentlich Thier ist, d. h. daß er auch Nicht-Thier sein kann.

Wie man sonst noch die Begriffe Denken, Vernunft, Wissen,Kunst, Einsicht, Weisheit zu unterscheiden hat, darüber gehören dieBestimmungen mehr ins Gebiet der Physik und der Ethik.

Vierunddrcißigstcs Kapitel.

Vom Scharfsinn.

Scharfsinn ist die Fertigkeit, ohne lang zu überlegen das Mittel-glied richtig zu treffen; z. B. wenn Einer sieht, daß der Mond die

>) Daß Eine und dieselbe Meinung wahr und falsch sei.2) Die Art der Auffassung ist verschieben.

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