Zweites Kapitel.

Die vier möglichen Arten der Aussagen.

Alles, was ausgesprochen wird, wird entweder in einer gewissenVerbindung ausgesprochen oder ohne Verbindung. Das erstere findetstatt, wenn ich z. B. sage: ein Mensch läuft, ein Mensch siegt; unver-bunden dagegen ist die Anssage, wenn ich nur sage: Mensch, Stier,läuft, siegt.

Das, was ist, kann in vierfacher Weise ansgesagt werden:

1) Es wird ausgesagt von einem bestimmten Subjekt, ohne aberin einem Subjekt zu sein, z. B. Mensch wird nusgesagt von einemSubjekt, ncmlich von dem und dein bestimmten Menschen, ist aber nichtin einem Subjekt').

2) Es ist zwar in einem Subjekt, wird aber nicht von einemSubjekt ansgesagt; hier verstehe ich „im Subjekt sein" so, das? etwasin einem Andern nicht als Theil ist, aber doch unmöglich ohne das-jenige, in welchem es ist, sein kann; z. B. die Sprachwissenschaft,concret gedacht, ist zwar in einem Subjekt, nemlich in der Seele, wirdaber nicht von einem Subjekt ausgesagt; das concrcte Meiste ist zwarin einem Subjekt, nemlich im Körper, (jede Farbe ist ja in einemKörper), wird aber nicht vom Körper ansgesagt").

3) Es wird von einem Subjekt nusgesagt und ist zugleich ineinem Subjekt; z. B. die Wissenschaft ist in einem Subjekt, nemlich inder Seele, und wird von einem Subjekt ausgesagt, nemlich von derSprachwissenschaft.

4) Es ist weder in einem Subjekt, noch wird es von einem Sub-jekt ansgesagt, z. B. der und der bestimmte Mensch, das und das be-stimmte Pferd; denn alles derartige Concrete ist weder in einemSubjekt, noch wird es von einem Subjekt ausgesagt. Ueberhanptwerden die Individuen, was der Zahl nach Eins ist, von keinem Sub-jekt ausgcsagt, wobei aber immerhin einiges der Art in einem Subjektsein kann; so gehört z. B. die Sprachwissenschaft, concret gedacht, zudemjenigen, was in einem Subjekt ist.

Die Gattung Mensch geht nicht ans im Individuum.

") Der Körper ist nicht an sich das Weiße, das Weiße ist in und an ihm.