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zu Stande, daß das Sehorgan irgendwie asficirt wird, von dergesehenen Farbe selbst nun kann es unmöglich asficirt werden,somit bleibt nur ein Afficirtwerden durch das Mittlere übrig,und es nmß demnach nothwendig ein Mittleres vorhanden sein;wäre der mittlere Raum leer, so könnte man nicht nur nichtgenau, sondern gar nicht mehr sehen. Damit ist die Ursache an-gegeben, weßhalb die Farbe nothwendig im Licht gesehen wird.Das Feuer aber wird sowohl im Licht als in der Finsterniß ge-sehen und zwar mit Nothwendigkeit; denn das Durchsichtige wirdja eben durch das Feuer durchsichtig.

Ebenso verhält es sich beim Schall und Geruch; auch beidiesen wird die Wahrnehmung nicht dadurch bewirkt, daß sie selbstdas Wahrnehmungsorgan berühren, sondern von Geruch undSchall wird das Mittlere bewegt, und von diesem Mittleren danndas betreffende Sinnesorgan; wenn man aber das Schallende oderRiechende unmittelbar auf das Sinnesorgan legt, so bringt eskeine Wahrnehmung hervor. Das Gleiche ist der Fall auch beimTasten und Schmecken, nur scheint es nicht so: warum, wirdspäter klar werden. Das Mittlere aber beim Schall und beimGeruch ist die Luft und das Wasser, das Gemeinsame aber hatkeinen besonderen Namen '); es muß nemlich offenbar eine gemein-same Bestimmtheit an der Luft und am Wasser sein, die demDurchsichtigen bei der Farbe entspricht; in analoger Weise mußauch bei dem, was Geruch hat, etwas vorhanden sein und zwarin jenen beiden Elementen, Luft und Wasser, denn auch die imWasser lebenden Thiere scheinen den Geruchssinn zu haben. DerMensch und die Landthiere, welche athmen, können nicht riechen,ohne zu athmen ^), die Wasserthiere dagegen riechen, ohne zu ath-mcn. Die Ursache hievon wird später erklärt werden.

1) Die Uebersetzung nach der — mit der Erklärung des Themistius überein-

stimmenden — Conjektur von Torstrik: ro äk /LkrnLv, ipö<xov Xtteonuisp «>ss> re vktcvo. rg ctk xoer-oV xotr-o^ xrX,

Dieses «r-lvr-v^tor- wird von den Erklärer» als rl«//kx und ktioauor- bezeichnet,entsprechend dem

2) Ergänzung uuch Themistius.