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der Pflanzen, aber noch ganz einfach, wie z. B. das Blatt dieUmhüllung der Fruchthülse ist, die Fruchthülse selbst aber dieUmhüllung der Frucht. Die Wurzeln ferner sind analog demMund, sofern beide Organe die Nahrung einziehen.

Soll man also eine allgemeine Begriffsbestimmung aufstellen,welche auf jede Seele zutrifft, so muß man sagen: die Seele istdie erste Aktualität (Entelechie) eines natürlichen organischen Kör-pers. Daher braucht man nicht erst zu fragen, ob die Seele undder Körper Eins seien, so wenig als: ob das Wachs und dieForm des Wachses Eins seien, oder überhaupt, ob die Materieeines Dings und dasjenige, dessen Materie sie ist, Eins seien ');es sind nemlich die Ausdrücke „Eins" und „Sein" in verschie-dener Bedeutung zu nehmen, im eigentlichsten Sinn aber ist dieAktualität, Entelechie darunter zu verstehen ^).

Damit ist denn im Allgemeinen eine Definition der Seelegegeben: sie ist die Substanz ihrem Begriff nach. Dich aberbedeutet das eigentliche Wesen eines so und so bestimmten Kör-pers, gerade wie wenn man sich ein Werkzeug als natürlichenKörper denken wollte, z. B. ein Beil: in diesem Fall wäre daseigentliche Wesen des Beils seine Substanz, d. h. seine Seele;Würde man die Seele lostrennen, so wäre es kein Beil mehr, esbliebe dann nur noch der Name ^). Nun aber hat ein Beil frei-lich keine Seeles; denn nicht bei einem solchen Körper ist daseigentliche Wesen und der Begriff die Seele, sondern nur beieinem natürlichen, von der und der Beschaffenheit, welcher dasPrincip der Bewegung und des Stillstands in sich selbst hat.

Man muß nun das Gesagte auch ins Auge fassen hinsichtlichder einzelnen Theile. Wäre nemlich das Auge ein Thier, so

>) Seele und Körper sind unmittelbar Eins, die Einheit ist keine vermittelte,denn die Entelechie setzt die Potenz nothwendig voraus.

2 ) Ueber die verschiedenen Bedeutungen von Eins und Sein, s. bist. V. S f.

Nur noch „in homonymer Weise", s. Lat. I. 1. Homonym ist was nurnominell, nicht reell gleich ist, oxx. synonym, was sowohl dem Namen als demWesen nach gleich ist.

d) Nach Torftrik ck'ovx rrrrr, re. Das Beil war als phy-

sischer, d, h. mit Seele begabter Körper nur gesetzt.