Einleitung.

Aer Gang der Untersuchung ist in kurzer Zusammenfassungfolgender:

Aristoteles spricht zuerst von der Wichtigkeit PsychologischerUntersuchungen für die gesamte Wissenschaft, namentlich auch fürdie Naturwissenschaft. Nur ist gerade die Untersuchung über dieSeele besonders schwierig, sowohl der Methode als der Sachenach; besonders aber ist das Verhältniß der Seele zum Körperein Punkt, der nach verschiedenen Seiten zu betrachten ist. (I. 1.)Um aber die Frage allseitig zu beleuchten, ist es von Interesse,auch die früheren Theorieen kennen zu lernen; daher spricht Ari-stoteles von den psychologischen Lehren der Atomistiker, Pythago-reer, Platoniker, des Anaxagoras, welche in ihren Bestimmungenvon der Bewegung ausgehen, während Andere die Wahrnehmungzum Ausgangspunkt machen, wie Empedokles, Plato im Timäus.Manche Philosophen haben auch beide Ausgangspunkte verbunden.Das Verhältniß der Seele zu den Elementen ist verschieden be-stimmt worden; sie ist bald für Luft, bald für Feuer, bald fürWasser, bald für eine Vereinigung mehrerer Elemente erklärt wor-den. (I. 2.) Da man nun der Seele gewöhnlich Bewegung bei-legte, so wird diese Frage näher untersucht: Bewegung kann derSeele nicht zukommen, weil sie dann im Raum sein müßte, weileine ihr dann zukommende gewaltsame Bewegung schwer zu er-klären wäre u. dergl.; abgewiesen wird auch die mechanische An-schauung Demokrits, besonders aber wird die in Platv's Timäus

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