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I. 14. Revolution und Freiheit.

dcn Systems die Wclt glauben machen, nur der Bauer sei gegen dieneue Ordnung der Dinge. Das war jedoch eine arge Täuschung; in denStädten, Paris nicht ausgenommen, stand es mit den Sympathien fürdie bestehende Rcgicrnngsform nicht besser. „Ich habe", versichert Raumer,„Gelegenheit gesucht und gefunden, mit Schneidern, Schustern, Kauftcuten,Buchhändlern, Kutschern re. über die jetzigen Verhältnisse zu sprechen, aberauch nicht einen Freund oder Bewunderer der Republik gefunden;vielmehr suchen Alle den Grund jedes Übels jetzt in der Revolution desFebruar."^) Die National-Versammlung hatte man längst satt; mansagte ihr nach, daß sic weit über ihre ursprüngliche Ausgabe hinaus sichnur neue Geschäfte mache, um ihre Mitglieder möglichst lang in dem ge-nußreichen Paris und im Bezug täglicher 26 Fr. zu erhalten. Was fürein Geist in der „Provinz" der herrschende war, hatten die Juni-Kämpfebewiesen; die Rationalgardcn, die von allen Seiten hcrbeieiltcn den Ansstand unterdrücken zu helfen, sahen in Paris nichts als dcn Herd allesdessen was ihren eigenen Wünschen und Ansichten schnurstracks znwider-lief.'^') Bon Republik und Rcpnblicanern wollte man nichts mehr wissen;die rothen verfluchte man und die weißen bespöttelte man. Wenn es inden ersten Wochen nach dem 24. Februar gefährlich war von Königthnmund Monarchie zu sprechen, so kam im Spätherbst förmlich in Verruf,wer sich in gutem Ernst um die demokratischen Institutionen annahm.Einen Beweis dafür lieferte die Verhandlung über das „Recht ans Arbeit",eine Formel, die noch kurz zuvor als unantastbares Axiom gegolten hatteund die jetzt Mathicu de la Drümc in der bescheidenen Gestalt eines„Anspruchs der Unglücklichen ans Beistand" in den Vcrfassnngscntwnrfcinschmnggeln wollte. Während der Verhandlungen über dieses Amende-ment mußten Lcdrn Rollin, Crcmicnx, Frederic Arnaud, der LyonaiscrMontägnard Pelletier, Martin Bcrnard der frühere Genosse Barbvs',kurz alle, die kaum ein halbes Jahr früher die Forderung in ihrer volle»Nacktheit hingcstcllt hatten, nun die Sache mit aller erdenklichen Vorsichtanfasscn, um gegen den ausgesprochenen Widerwillen ihrer College» nichtzu verstoßen; sie verwahrten sich ans das feierlichste gegen die Znmnthung,als ob sie znm Socialismns hinncigten, Utopien vcrthcidigcn wollten,und verfochten im Grunde nur die Rücksicht für Arme und Nothlcidcndeim Geiste allgemeiner Menschenliebe. Billant, der nachmalige Napolconist,war der einzige der sich etwas weiter vorwagte; allein auch er vcrthci-diglc mit dem Wahlsprnch „rchmdiiciiie odliZL" nur dcn Satz, eine Volks-