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I. 14. Revolution und Freiheit.

Organismus, dann aber auch die Gefahr der Ansteckung miteinandergemein. Aber sic unterscheiden sich wieder, indem bei Krankheiten in derRegel ein vernünftiger Arzt dazwischentritt, der den Grund dc§ Nebels zuerforschen, das Umsichgreifen desselben zu verhindern, cs zur schlicß-lichcn Heilung zu führen sucht, während die Revolution, über jeden Ver-such von dämmendem Entgcngcnwirkcn mit zerstörender Gewalt hinweg-schreitend, unaufhaltsam in den eigenen Eingeweide» wühlt und wüthet,ans den Übeln die sic geboren neue und größere erzeugt, die Kräfte mitdenen sic gewachsen selbst abnützt und verzehrt. Ihre beflissensten Freundewerden dadurch ihre unwillkürlichen Schädiger, und was sic in der erstenZeit vorwärts zu bringen schien, bereitet ihr zuletzt den Untergang.

Zu keiner Zeit der europäischen Geschichte hat sich dieß in so augen-fälliger Weise gezeigt, wie im Jahre 1848, Die Revolution war answeit verbreiteten und tief gcwnrzcltcn Übclständen und Mißverhältnissenheransgewachscn und hatte, weil cs solcher Übclständc und Mißverhält-nisse mehr oder minder allenthalben gab, rasch die Runde durch den ganzenWcltthcil gemacht. Allein kaum minder rasch hatte sic ihren Kreislaufvollendet. Sic war im Frühling mit dem Jubel der überwiegendenMehrheit der Bevölkerung aller Länder begrüßt worden; dieselbe überwie-gende Mehrheit hatte kaum acht Monate später für sic nur Widerwillenund Abscheu. Sie hatte sich überstürzt; sic hatte sich durch ihre Über-stürzung verbraucht und abgenützt; ihre Führer und Bannerträger hattenvollständig abgcwirthschaftct. Das war in Frankreich, in Deutschland, inItalien in ganz gleicher Weise der Fall, wenn auch in letzterem die re-publikanische Partei !m Römischen und im Toscanischcn, dann in Sici-lien für den Augenblick noch die Oberhand hatte.

Den Anfang und Ausgangspunkt aller freiheitlichen Verfassungen seit1781) bildete jederzeit der Grundsatz: „Alle Menschen werden frei und anRechten gleich geboren", worauf schon Bcntham cntgcgnetc: „Nein, nichtein Mensch, nicht einer von allen, die waren, sind und sein werden." Znden beiden Schlagwortcn von Freiheit und Gleichheit kam im Jahre 1848cm drittes, das der Brüderlichkeit, ein wahrer Hohn ans die Unmassevon gegenseitigem Haß und Kampf, von Schlächtereien und Verwüstung,die gerade die Ereignisse dieses Jahres in fast allen Gebieten unseresWclttheilcs kennzeichneten. Doch lassen wir die „Egalitc" und die „Fra-ternitc" dahingestellt; wie stand cs mit der „Libcrte"? Die naheliegendsteAuslegung des Begriffes von Freiheit ist gewiß die, daß man im Ein-