Zehntes Kapitel.

265

den sprachlichen Ausdruck anlangt, so kommt zunächst die Satz-form in Betracht. Hier ist die am meisten entsprechende die gegen-sätzliche, z. B. „und die den allgemeinen Frieden für einen Krieggegen ihre persönlichen Interessen halten" '), — wo Krieg den Gegen-satz zum Frieden bildet. — Was zweitens die einzelnen Aus-drücke betrifft, so gefallen sie am meisten, wenn sie eine Metapherenthalten, und zwar eine solche, welche weder weithergeholt und alsoschwer verständlich, noch trivial und also eindruckslos ist; und endlich,wenn sie den Gegenstand anschaulich vorführen; denn der Zu-hörer muß die Sache, um die es sich handelt, vielmehr als etwasgegenwärtig Geschehendes mit Augen sehen, denn als ein künftig Ge-schehendes begreifen. — Hier sind es also drei Dinge, deren man sichzu befleißigen bat: Bildlichkeit, Gegensätzlichkeit und Anschaulichkeitdes sprachlichen Ausdrucks.

7.' Von den vier Arten des bildlichen Ausdrucks 2) sind nun dieentsprechendsten die nach der Analogie gebildeten Metaphern, wovonPerikles^) ein Beispiel gibt, wenn er sagte: „die im Kriege gefalleneJugend sei aus der Stadt so verschwunden, wie wenn Einer denFrühling aus dem Jahre Herausnahme." Und Leptines^), wenn erin Bezug auf die Lakedämonier sagte: „er könne nicht zugeben, daßman Hellas unbekümmerk einäugig werden lasse." In gleicher Weiselautete das unwillige Wort des Kephisodotos gegen Chores, als diesersich während des Olynthischen Krieges bceifert zeigte, Rechenschaft ab-zulegen: „jetzt, wo er das Volk in der würgenden Klemme habe,

Aus IsokrateS' Nede an Philippos p. 96, Kap. 3 1.

2) Aristoteles zählt ste auf iu der Poetik Kap. XXI, h. 4—8.

2) S. zu I, Kap. 7, tz. 34, wo dieselbe schone Metapher deS Perikles,mit ganz veränderten Ausdrucken im Einzelnen, citirt ist; woraus deutlich her-vorzugehen scheint, daß die berühmte Periklcische „Nede auf die Gefallenen"nicht schriftlich existiere, sondern nur einzelne Kern- und Schlagworle sich inder Tradition erhalten hatten.

") Leptines. Zeitgenosse und zeitweiliger Gegner des Demosthenes, eingeachteter Staatsmann und Redner Athens, nahm, wie es scheint, nach derSchlacht von Leuktra Partei für die durch Epaminondas an den Rand deSUntergangs gebrachten Lakedämonier, deren Staat er hier „das eine Auge vonHellas" nennt. Wir wissen, daß Athen seine Politik befolgte. Er focht beiMantinea gegen die Thebaner mit den Spartanern.