Fünftes Kapitel.

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die Böotcr durch ihre Kriegshändel untereinander. Ferner Demo-sthenes '), wenn er vom Volke sagt: „cs gleiche Denen, welche ausden Schiffen an der Seekrankheit leiden". So verglich Demokra-ten) die Redner mit „den Kindcrwärterinnen, welche den für dieKinder bestimmten süßen Brei selbst hinunterschlucken und dann dieKinder mit der Sauce beschmieren"; und AntistheneS den Kephi-sodotos, welcher „der Dieb" hieß, mit dem Weihrauch, weil auchdieser durch seinen Untergang erfreue^).

Alle diese Gleichnisse kann man nun ebenso gut auch in derForm von Metaphern anwcndcn, und folglich werden alle Ausdrücke,welche, in der Form von Metaphern gebraucht, Beifall finden, ohneFrage auch gute Gleichnisse abgeben und die Gleichnisse also Meta-phern sein, die eben nur einer geänderten sprachlichen Wendungbedürfen.

4. Immer aber muß die auf der Analogie beruhende Metapherauch umgekehrt auf den andern Theil, mit welchem der Vergleich ge-macht ist, sich anwenden lassen, und nicht minder die auf gleichemGattungsbegriff beruhende; also wenn z. B. die Trinkschale als „derSchild des Dionysos" bezeichnet wird, so kann auch ganz paffend derSchild „die Trinkschale des Ares" heißen^). Dieß sind also die Ele-mente, aus denen die Rede zusammengesetzt ist.

Fünftes Kapitel.

Die erste Grundbedingung des sprachlichen Ausdrucks ist dieSprachrichtigkeit ^), welche sich in fünf Stücken zeigt.

1) Vgl. oben zu II, 28 §. 8. Die Stelle ist NUS einer verlorne» RededeS Demosthenes.

Attischer Redner und Staatsmann, Zeitgenosse des Demosthenes. S.Westermann a. a- O- §. 53, IS.

S) Zur Erklärung des Sinnes führt Buhle ein Sprichwort an, das vorsiebzig bis achtzig Jahren von den Jude» sagte: „sie nehmen sich nirgend besseraus, als am Galgen!!" Uebrigens habe ich roV x^kTir'^ statt teure llktiro»'übersetzt, welches keinen Sin» gibt. Daß der hier gemeinte KcphisodotoS alsein schlechter Geselle bezeichnet werden soll, ist augenscheinlich. Uebrigens wissenwir weder von ihm, noch von AntistheneS etwas Näheres.

Vgl. Arist. Poetik Kap. XXI, §. 6.

5) Oder, wie Arist. es ansdrückt, „das Hellnisch reden".

Aristoteles' Rhetorik. 17