DreiundzwanzigsteS Kapitel.

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8. Eine andere Form entnimmt ihre schließende Beweiskraftaus der Begriffsbestimmung, wie z. B. in dem Satze: „DasDämonische ist nichts anderes, als entweder selbst ein Gott oder einesGottes Werk; wer also glaubt, daß es ein Werk Gottes gibt, dermuß doch auch wohl glauben, daß es Götter gibt Ebenso Jphi-krates, wenn er sagte: „Der adeligste Mann ist der, der der wackersteist, denn auch Harmodios und Aristogeiton hatten früher keinen Adelauszuweisen, ehe sie eine edle That vollbracht hatten." Und ebenderselbe sagte zu seinem Gegner mit gleicher Wendung: „ich bindem Harmodios im höheren Grade verwandt als du, denn meineThaten sind jedenfalls denen des Harmodios und Aristogeiton ver-wandter als die deinen." Ebenso heißt es im „Alexandros" ^) :„Jedermann wird zugeben, daß die Lüstlinge sich nicht mit dem Ge-nüsse einer einzigen Person begnügen" ^). Auch gehört hierher derGrund, weshalb Sokrates, wie er sagte, nicht zum Archelaos gehenmochte; er äußerte nämlich: „es sei ein Schimpf, wenn Einer sichnicht revanchiren könne, im Guten sowohl wie im Bösen" ^). Alledie hier Angeführten folgern nämlich das, wovon die Rede ist, auseiner Begriffsbestimmung und aus der Angabe dessen, was eineSache ist.

9. Eine andere Form ergibt sich aus der Berücksichtigung derFrage: in wie vielfachem Sinne etwas gesagt werden kann,

härte, so würde er sicher hinzugeseht haben: „was sich die Deutschen vorzugs-weise gern erlauben, zumal wenn es gilt, andere Völker zu schulmeistern.

9 Anspielung auf Sokrates Apologie bei Platon z>. 27. c. ff. Ausführ-licher citirt unten B. lll. Kap. 18. § 2.

-) Welcher von dem alte» Geschlecht des Harmodios abzustammen sichrühmte und selbst HarmodivS hieß. Eben deßhalb bestritt er auch (§ S) demEhabriaS die Ehre der Statue, weil solche Ehre nur seinem Geschlechte gebühre.S. O. Müller, Handb. der Archäol. d. K. §. 420, I. S. 720.

9 D. h. in der Apologie des Paris von einem uns unbekannten Ver-fasser.

9 Die weitere Folgerung ist: „nun hat aber Paris sich mit dem Genüsseder Helena begnügt, folglich war er kein Lüstling.

9 Die ausführliche Erzählung gibt nach Seneca und andern Koechly,Akadem. Neben >. S. Zl8.