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2 (1891) Drei Bücher der Redekunst (Rhetorik)
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'DrciundzwanzigsteS Kapitel.

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Ein anderes Beispiel ist:Wenn Theseus nicht unrecht hat, so auchAlexandres nicht, und wenn die Tyndariden nicht, so auch Alexandrasnicht, und wenn Hektar den Patroklos tödten durste, so auch Alexan-dres den Achill" '). Ferner gehören hierher Sätze wie:Wennandere Künstler nicht gering zu achten sind, so sind es auch die Philo-sophen nicht"; und:Wenn die Feldherrn darum nicht gering zuachten sind, weil sie manchmal besiegt werden, so auch die Sophistennicht" ; und:Wenn der einzelne Mann für Euren Ruf Sorge tra-gen soll, so müßt Ihr auch für den des Hellenenvolks Sorge tragen".

6. Eine andere Denkform entnimmt ihre schließende Begrün-dung aus der Berücksichtigung der Zeit. So z. B. Jphikrates,wenn er in seiner Rede gegen Harmodios sagt:Wenn ich vor mei-ner Unternehmung von Euch verlangt hätte, daß Ihr mir, falls siemir gelänge, diese Ehre der Bildsäule gewährtet, so würdet Ihr siemir gewährt haben, und nun da ich sie glücklich vollführt habe, wolltetIhr sie mir versagen? Das würde ja so herauSkommen, als ob Ihr,wenn Ihr auf etwas hofft, ein Versprechen gebt, und wenn man Euch,was Ihr hofft, geleistet hat, Euer Versprechen zurücknehmt" Eben-so der Redner, der dafür sprach, daß die Thebaner dem Philipp denDurchzug nach Attika gestatten müßten, wenn er sagte:Falls Phi-lipp, ehe er ihnen gegen die Phoker zu Hülfe zog, diese Forderung

Neuen Söhne bejnmmerte, während ge für ihres Gatten Jammer um seinenSohn Meleagcr kein Mitgefühl hatte.

Diese Argumentation, vielleicht einer Lobrede auf den AlexandrasiParlS) enlnvmmen, beruht darauf, daß Theseus, der schon vor Paris dieHelena entführte, und daß die Tyndariden lKastor und Pollux, Helcna'S Brü-der) denselben Raub an den Töchtern des LenkivpvS begingen. DerTovoS"um den cs sich hier Handel ist:was dem Einen recht, das ist dem Andernbillig".

2) Dem JphikrateS, dem niedriggebornen tapfern Athenerfeldherrn (s. zuI, 7. §. S.l, der mit seinem leichten Fußvolke die schwerbewaffneten spartani-schen Hopliten glorreich bei Korinth besiegte, war von den begeisterten Athenerneine eherne Ehrenbildsäule dekretirt worden (Demosthenes in ^rist. p. KSZ).Eine Neidcrpartei, an deren Spitze der Aristokrat Harn,odios stand (s. zu §. 8.dieses Kap.), suchte die Ausführung dieses Beschlusses zu hintcrtrciben. Dochvergebens. Die Verdienste und die soldatisch-energische Bercdtsamkcit des wassernHelden tri,gen den Sieg davon, und Pausanias sah noch das Ehrenstandbild