jin die Weltweisheit emzuführcn. 3. Abschn. 45

durch die Kraft meiner Einbildung. Den folgenden Augenblick höreich auf, diesen Gegenstand zu gedenken. Diese Vorstellung, welchewar, hört in mir auf zu sein, und der nächste Zustand ist dasZm vom vorigen. Wollte ich zum Grunde hievon angeben, daßdarum der Gedanke aufgehört wäre, weil ich im folgenden Augenblickeunterlassen hätte, ihn zu bewirken, so wäre die Antwort von derFrage gar nicht unterschieden; denn es ist eben hievon die Rede,wie eine Handlung, die wirklich geschieht, könne unterlassen werden,d. i. aufhvren könne zu sein.

Ich sage demnach: ein jedes Vergehen ist ein negati-ves Entstehen, d. i. es wird, um etwas Positives, was da ist,aufzuheben, eben sowohl ein wahrer Realgrund erfordert, als um esheworzubringen, wenn es nicht ist. Der Grund hievon ist in demVorigen enthalten. Es sei a gesetzt, so ist nur a — a — 0, d. i.um insofernc ein gleicher, aber entgegengesetzter Realgrund mit demGrunde von a verbunden ist, kann a aufgehoben werden. Die kör-perliche Natur bietet allerwärts Beispiele davon dar. Eine Bewe-gung hört niemals gänzlich oder zum Theil auf, ohne daß eine Be-wegkrast, welche derjenigen gleich ist, die die verlorene Bewegunghalte hervvrbringen können, damit in der Entgegensetzung verbundenwird. Allein auch die innere Erfahrung über die Aufhebung derdurch die Thätigkeit der Seele wirklich gewordenen Vorstellungenund Begierden, stimmt damit sehr wohl zusammen. Man empfin-det es in sich selbst sehr deutlich, daß, um einen Gedanken vollGram bei sich vergehen zu lassen und aufzuhcben, wahrhafte undgemeiniglich große Thätigkeit erfordert wird. Es kostet wirklicheAnstrengung, eine zum Lachen reizende lustige Vorstellung zu ver-tilgen, wenn man sein Gcmüth zur Ernsthaftigkeit bringen will.Eine jede Abstraction ist nichts Anderes, als eine Aufhebung gewis-ser klaren Vorstellungen, welche man gemeiniglich darum anstellt,damit dasjenige, was übrig ist, desto klarer vorgestellt werde. Jeder-mann weiß aber, wie viel Thätigkeit hiezu erfordert wird, und sokann man die Abstraction eine negative Aufmerksamkeitnennen, das ist, ein wahrhaftes Thun und Handeln, welches der-