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in iliis parlibus Nubyani vocanlur, sublus monlem ealvariae ex rupe cl pclradurissiiiiani capellam sculpcre (cxsculpcro Olm.) fecerunl, cpiani in honoretrium regum consecrare fecerunt in memoriale, quoll Melchior, rex Arabuin elNubyae, ibidem in caligine ol nebula resedit (das war geschehen als er nachChristi Geburt bei Jerusalem angekommen war), quando dominum infanlem adadorandnm quaesivit. El voealur illa capolla in ])arlilms iliis »capclla Nubya-norum ad reges« in praesenlem diem, sed Sarraeeni nunc, prout patet, ianuamipsius capellae lapidilnis ob invidiam obslruxerunl.

Mb dann die verschiedenen christlichen Secten des Orients aufgezählt werden,werden die Nubier für sich besprochen, und offenbar liegt dabei. Kenntniss deschristlichen Reiches in Abessinien zu Grunde. Daran getrennt werden die Chri-sten des Priesters Johannes in Indien, Cap. 41 (Cap. 5R Ohnützer II and sehr.) :Item Indi de regnis presbileri lohannis nali sunt boni Christiani el liabonlpro se patriarcham, qui Thomas vocatur, cui ipsi in omnibus el per omniaobediunt, ul nos domino Papae; et presbilero lolianni obediunl ul nos impe-ratori vel regi, el horum amborum habilatio esl in civitate Seuwa [Senwain der (Hmütser llandschr., Skulla ') in der sonstigen Ueberlieferung].

Der Priester Johannes ehrt die drei Könige ganz besonders. In Cap. 41 (58) :

Celerum in quali el quanta reverencia ldi tres reges, qui domino muneraoblulerunl, et honore habeanlur in omnibus torris et provinciis in Oriente, elab omnibus regihus, principibus et nobilibus et omnibus populis ibidem ve-nerentur, est sciendum, quod presbiler lohannes, dominus Indorum, et omnesreges sub eins imperio, et rex Georgiae superioris el rex Georgiae inferiorisel omnes alii reges christiani, hii omnes in die epiplianiae sieul in die coro-nacionis eorum veslimenlis regalibus et aliis ornamenlis in honore Irium re-gum beatorum sunt ornali et coronati, et tribus viribus in missis ollenmloblaciones; videlicet in inlroitu missae, olle.rtorio et communione oHerunt au-iiiiii, thus et mirram cum maxima humililate et devoeione, et alii principe,sel nobiles quivis prae alio se ornal-, proul esl maioris nobililalis el l'acullalis,et eliam ollenml ler in missis oblalioncs.

Die JJinder der drei Könige gehen gemeinsam auf den Priester Johannesüber, werden tdso als■ zusammenliegend angenommen. Vgl. Cap. 54. In diesLand des Priesters Johannes schifft man von Aeggpten aus ilurchs rollte Meer.Aber gegenseitig verhindern der Sultan und der Priester Johannes die Durch-fahrt aller derer, denen sie nicht ganz trauen. Der Sultan lässt keinen Euro-päer nach Indien über schiffen, damit er nicht dem Priester Johannes, »der einHerr ist über Indien, oder anderen Königen in Indien und dem Oriente « Briefevon den Christenkömgen überbringe, die sie aufforderlen, sich gegen den Sultanzu verbinden und gemeinsam zu verschwören. Ebenso macht es auch derPriester Johannes, der jenseits des rollten Meeres wohnt, damit Keiner aus sei-nem Lunde ztt dem Sultan schiffen möge, ihm zum Schaden (Cap. 10).

Ueber den Kampf des Priesters Johannes mit den Tarluren ist bereits inCapitel T r (s. o. S. 117 fg.) gehandelt.

') Skulla wird aus der Schreibung Seulba (= Seuwa, w ähnelt oft einem Ib)entstanden sein, oder auch umgekehrt.